El próximo jueves 12 de noviembre continua el XI Ciclo de Conferencias para Evangelizadores de la archidiócesis de Madrid, que este curso lleva por título «Acoger la fragilidad en la evangelización». A lo largo de trece sesiones, que se prolongarán hasta el 11 de marzo de 2027, distintos especialistas abordarán diferentes situaciones de fragilidad presentes en la sociedad y ofrecerán claves para acompañarlas desde la evangelización.

El ciclo está organizado por Cáritas Diocesana de Madrid y las delegaciones episcopales de Movilidad Humana, Cultura, Enseñanza y Catequesis, en colaboración con la Consejería de Educación, Ciencia y Universidades de la Comunidad de Madrid. La propuesta está dirigida especialmente a catequistas, sacerdotes, profesores de Religión, agentes de pastoral y todas aquellas personas interesadas en profundizar en la tarea evangelizadora.

Las sesiones se celebrarán los jueves, de 17:00 a 18:30 horas, en el salón de actos de la parroquia de San Juan de la Cruz de Madrid, y podrán seguirse también online. La inscripción es gratuita y todas las conferencias contarán con interpretación en Lengua de Signos Española (LSE). La sesión inaugural, el 29 de octubre, correrá a cargo de José Luis Segovia, vicario pastoral de la archidiócesis de Madrid, que abrirá el ciclo con una reflexión sobre la acogida de la fragilidad en la evangelización.

Inscripción al XI Ciclo de Conferencias para Evangelizadores

XI CICLO DE CONFERENCIAS PARA EVANGELIZADORES

  • FECHA: 12-11-2026
  • 1er BLOQUE: Ámbitos emergentes de la fragilidad humana 
  • 2ª Sesión: «DUELO MIGRATORIO: ENTRE LA PÉRDIDA Y LA ESPERANZA»
  • Ponente: Pablo Nicolás Cuadrado, sacerdote diocesano, psicólogo y teólogo.
  • Modera: Rufino García Antón, delegado Episcopal de Movilidad Humana 
  • Hora: 17,00 a 18,30 horas 
  • Lugar: Parroquia San Juan de la Cruz (Madrid)

Información sobre el ponente

Pablo Nicolás Cuadrado es párroco de Nuestra Señora de las Victorias, en Madrid, y profesor de Acompañamiento y Psicología Pastoral en el Instituto Superior de Pastoral de la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA), en Madrid.

Esquema ponencia

1. La realidad de la movilidad humana

  • Causas naturales: terremotos, sequías, inundaciones, desertización.
  • Causas humanas: hambrunas, carestía, persecuciones, conflictos armados, terrorismo, gobiernos totalitarios.
  • Hoy: más complejidad; migrantes, refugiados y desplazados en movilidad forzada. La Iglesia quiere acompañar.

2. Realidad local diversa y acogedora (España)

  • INE: 3,2 M de españoles en el extranjero · 10,29 M nacidos fuera (20,7%) · 7,9 M con nacionalidad extranjera.
  • Población: casi 8 M con permiso (85% larga duración); +2 M ya españoles; frenan el envejecimiento.
  • Trabajo: más del 16% de la población trabajadora; imprescindibles en cuidados, agricultura y hostelería.
  • Cultura: revitalizan valores comunitarios, familiares y religiosos; diálogo intercultural e interreligioso.
  • Desajustes (minoritarios): duelo inicial, inestabilidad hasta regularizar, desarraigo en algunos jóvenes, guetos.
  • Clave: ni cerrar los ojos ni estigmatizar.

3. Cuatro verbos eclesiales (Papa Francisco, 2018)

  • Acoger: entrada segura y legal, dignidad y derechos, alojamiento decoroso.
  • Proteger: derechos sea cual sea el estatus: asistencia consular, documentos, justicia, cuentas bancarias, subsistencia.
  • Promover: realización integral, libertad religiosa, valorar cualificaciones, liderazgo y empoderamiento.
  • Integrar: cultura del encuentro; no es asimilar; acompañamiento integral y prolongado.

Acompañar (el cómo): respetar tiempos y ritmos; escuchar, tener paciencia, ser sensibles, aceptar incondicionalmente.

4. El duelo migratorio (Achotegui)

Cambiar de referencias genera estrés. No es en sí un problema de salud mental, pero sí un factor de riesgo.

Es el «síndrome de Ulises». Siete duelos:

  • Familia y seres queridos: apego (Londres 1941); familia extensa; duelos a distancia (ritos de despedida); menores y no acompañados; reagrupación, «niños paquete».
  • Lengua: aprender otra y perder vínculo con la propia; guetos lingüísticos.
  • Cultura: valores, hábitos, religión; xenofobia; 2.ª generación: hibridación o escisión.
  • Tierra: clima, luz, olores, campo/ciudad; cuidar el espacio y conocer la tierra de acogida.
  • Estatus social: expectativas frustradas, «mitología migratoria»; fracaso percibido, aunque se mejore.
  • Grupo de pertenencia: la identidad pasa a ser «migrante»; equilibrio entre orgullo de origen y sociedad multicultural.
  • Riesgos físicos: travesías, mafias, violencia, criminalización; pérdida de confianza.

5. El «héroe» resiliente

Resiliencia (Cyrulnik, 1999): vivir y desarrollarse positivamente pese al estrés o la adversidad. Ulises es su paradigma; no es heroísmo, sino estrategias.

  • Individuales: comunicación, razonamiento, inteligencia emocional, humor, arte/música/danza, descanso y sueño, relajación y respiración, ejercicio físico.
  • Grupales: grupos de contención emocional; autogestión y apoyo por afinidad («sabor a casa»); apoyo legal de confianza y defensa de derechos.
  • Equipo multidisciplinar como acompañamiento deseable.

6. Estrés y duelo «normal» frente a trastorno

  • Sufrir profundamente no implica necesariamente patología; priorizar prevención y estrategias a medio y largo plazo.
  • Duelo complicado: casos poco frecuentes; derivar a servicios especializados; fármacos solo en casos extremos.
  • Riesgo: medicalizar y psiquiatrizar, y así estigmatizar.

Conclusión

El origen no está en patologías individuales de los migrantes, sino en problemas sociales que han hecho necesaria una movilidad traumática. A la sociedad en su conjunto le corresponde afrontarlos.

Bibliografía

Achotegui (2017, 2020, 2022), La inteligencia migratoria, El síndrome de Ulises y Los siete duelos de la migración (Ned Ediciones) · Migrantes con Derechos, La acogida en la Iglesia · Papa Francisco (2018), Mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado.

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