Este mismo viernes, tras rezar el ángelus con la Curia, los nuevos obispos saludarán al Consejo Episcopal y comparecerán en la sala Capitular a las 12,30 horas junto con el cardenal José Cobo Cano, arzobispo de Madrid.

Biografía de los nuevos obispos

Fernando Murga Gómez nació en Bilbao el 25 de mayo de 1965. Fue ordenado sacerdote para la archidiócesis de Madrid el 7 de mayo de 2011.

Licenciado en Arquitectura, cuenta con experiencia profesional en este ámbito. Durante su formación sacerdotal, obtuvo el Bachiller en Teología por la Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid.

En la archidiócesis de Madrid ha desempeñado los siguientes cargos: vicario parroquial y posteriormente párroco de Nuestra Señora de la Soledad (2011-2014); párroco de San León Magno (2014-2015); formador y administrador del Seminario Conciliar de Madrid (desde 2015); moderador de la Curia de Madrid (desde 2025). También colabora con los Cursillos de Cristiandad. Fue coordinador técnico de la etapa madrileña del viaje apostólico del papa León XIV a España (del 6 al 9 de junio de 2026).

Andrés Martínez Esteban nació en Madrid el 17 de diciembre de 1971. Fue ordenado sacerdote para la archidiócesis de Madrid el 17 de mayo de 1997.

Es Doctor en Teología por la Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid y Doctor en Historia de la Iglesia por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

También posee un Diploma en Biblioteconomía por la Escuela Vaticana de Biblioteconomía y un Diploma en Archivística por la Escuela Vaticana de Paleografía y Archivística. En la archidiócesis de Madrid ha desempeñado los siguientes cargos: vicario Parroquial de San Juan Evangelista (1997-1999), Nuestra Señora de Delicias (1999-2000), Nuestra Señora de la Asunción (2004-2007), Nuestra Señora de la Moraleja (20072012), Sagrado Corazón de Jesús (2012-2024), San Cristóbal y San Rafael (desde 2024).

Director del Archivo Diocesano de Madrid (2004-2024); director Espiritual del Seminario Castrense (2012-2015); profesor de la Facultad de Teología de la Universidad Eclesiástica San Dámaso (desde 2004); profesor del Instituto de Educación Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso (desde 2007).

Además, es vicario general del Ordinariato para los Fieles Católicos Orientales Residentes en España (desde 2024 y miembro del Consejo Episcopal de la archidiócesis de Madrid (desde 2005).

Hno. José María Pérez Navarro, FSC., delegado Episcopal de Catequesis.

Los lugares a los que nos referimos son aquellos donde pueda ser posible encontrar a las personas y dialogar de problemas humanos en los que se incluya la religión, y que exista, al menos, alguna escucha. Si los cristianos no nos aislamos de las personas, inevitablemente se presentan múltiples posibilidades de encuentro.

El hecho de que un grupo cristiano viva en un determinado ambiente social, en el cual celebra incluso su fe, ofrece una ocasión fácil, en determinadas circunstancias, de encontrar muchos no cristianos y de decir alguna cosa referente a Dios y a Jesús, tanto por medio de las mismas celebraciones o por las palabras que se intercambian. Pensemos en las celebraciones de los matrimonios, funerales, bautismos, donde se reúnen personas de toda condición, permitiendo así un primer contacto con la comunidad cristiana. Las palabras que en este contexto se pronuncian y, sobre todo, la belleza de las celebraciones pueden ser un primer puente de contacto con los intereses religiosos. Al menos pueden crear una unión de buena vecindad

Es muy importante cuidar al máximo las celebraciones religiosas, de modo que su belleza, el dinamismo de los grandes símbolos de la existencia humana, todo un ambiente de cordialidad y humanidad pueda impresionar y fascinar a los no creyentes que eventualmente participen, o al menos pueda crear una corriente de simpatía. Un típico ejemplo de esto lo tenemos en el Japón, donde muchos no cristianos querrían un matrimonio cristiano por la belleza del rito religioso.

San Pablo buscaba aprovechar los lugares de encuentro que todavía eran disponibles. Habló mucho en las sinagogas hasta el momento de la ruptura con sus responsables. Iba al río, allí donde las mujeres se reunían para la oración. Iba incluso a hablar en las casas donde le invitaban para escucharlo, hablar o discutir con él (Hchos 16,12-13; 8,20).

El mismo Pablo habló hasta en la plaza pública; por ejemplo, en el areópago de Atenas, donde un grupo de personas tenía la costumbre de reunirse para escuchar novedades y comentarios. Era un modelo de cátedra de los no creyentes. De esto tenemos el ejemplo del antiguo cardenal Martini en Milán que estableció la cátedra de los no-creyentes. En una cátedra de este tipo se reúnen personas para escuchar, hablar de los problemas fundamentales de la existencia humana como el dolor, el amor, el mal, la defensa de los débiles, etc.

En el mundo occidental la Iglesia ha perdido muchos lugares tradicionales de encuentro, que precedentemente estaban unidos a sus actividades de suplencia en el ámbito de la caridad y de lo social. Hoy, por ejemplo, no se necesita ni de la Iglesia, ni del párroco para resolver la mayoría de los problemas concretos de la vida. Basta con pensar en un simple ejemplo: ¿Cuántos jóvenes necesitan hoy la parroquia para divertirse, para el ocio, la música, el teatro, las vacaciones? En el lado opuesto, las grandes ofertas escolares, a menudo muy distintas de la parroquia de origen, hacen innecesario una gran parte de los contactos vitales de la parroquia con sus jóvenes. ¿Dónde podemos encontrar a los jóvenes trabajadores? Los curas obreros vieron este problema y fueron a trabajar a las fábricas, ¿Era una solución satisfactoria? Otro ejemplo: En las grandes ciudades, donde se pueden encontrar a los jóvenes de una zona. ¿En el mundo de las redes sociales?

Por todo ello, el primer paso en el camino de la evangelización consiste en encontrar o crear espacios y lugares de encuentro.

Inscríbete al XI Ciclo de Conferencias para Evangelizadores

El próximo jueves 29 de octubre comienza en Madrid el XI Ciclo de Conferencias para Evangelizadores, que este curso lleva por título «Acoger la fragilidad en la evangelización». A lo largo de trece sesiones, hasta el 11 de marzo de 2027, distintos especialistas ayudarán a reflexionar sobre situaciones de fragilidad que forman parte de la vida de muchas personas y que plantean preguntas importantes a quienes tienen la misión de anunciar el Evangelio.

El ciclo, organizado por Cáritas Diocesana de Madrid y las delegaciones episcopales de Movilidad Humana, Cultura, Enseñanza y Catequesis en colaboración con la Consejería de Educación Ciencia y Universidades de la Comunidad de Madrid; se dirige a catequistas, sacerdotes, profesores de Religión, agentes de pastoral y a todas aquellas personas interesadas en profundizar en la tarea evangelizadora. La inscripción es gratuita y las conferencias podrán seguirse presencialmente y online, con interpretación en Lengua de Signos Española (LSE).

La primera conferencia estará a cargo de José Luis Segovia, vicario pastoral de la Archidiócesis de Madrid, quien abrirá el ciclo con una reflexión sobre la acogida de la fragilidad en la evangelización.

Durante los meses de noviembre y diciembre se abordarán algunas de las situaciones que más preocupan en nuestra sociedad. Xabier Parra, director de SERCADE y presidente de FACIAM, hablará de las personas sin hogar; Pablo Nicolás Cuadrado, sacerdote, psicólogo y teólogo, tratará el duelo migratorio; y Valentín Rodil Gavala, psicólogo, orientador educativo y teólogo, profundizará en la soledad no deseada.

La literatura, el arte y el cine tendrán también su espacio en el programa. La escritora y periodista Karina Sainz Borgo, la profesora Silvia Martínez Cano, del Instituto de Pastoral de la Universidad Pontificia de Salamanca, y Rubén de la Prida, presidente de SIGNIS España, ofrecerán distintas miradas sobre cómo se refleja la fragilidad humana en la cultura.

A partir de enero, las conferencias prestarán especial atención al ámbito educativo y catequético. Participarán profesionales de la enseñanza, orientadores y especialistas en educación especial, que compartirán su experiencia en el acompañamiento de niños y jóvenes que viven situaciones de vulnerabilidad.

Entre los ponentes de esta parte del ciclo estarán Ángela Burguet, profesora y catequista, y Carlos Trujillo, miembro de la Comunidad de Sant’Egidio, que hablará de la experiencia de encuentro con las personas pobres y de lo que esta realidad puede aportar al anuncio del Evangelio.

La última sesión, prevista para el 11 de marzo, estará dedicada a «La atención a la fragilidad en el corazón del acto catequético». Intervendrán Vicente Martín Muñoz, obispo auxiliar de Madrid, y el Hno. José María Pérez Navarro, delegado episcopal de Catequesis.

Para los catequistas, el ciclo ofrece la oportunidad de detenerse en cuestiones que aparecen cada día en las parroquias. Detrás de cada niño, joven o adulto que participa en la catequesis hay una historia personal y familiar que merece ser conocida y acompañada. La formación ayudará a comprender mejor estas realidades y a encontrar maneras de anunciar el Evangelio sin dejar a nadie al margen.

Inscripción abierta para participar presencialmente u online

Las conferencias se celebrarán los jueves, de 17:00 a 18:30 horas, según el calendario previsto, en el salón de actos de la parroquia de San Juan de la Cruz de Madrid. También podrán seguirse en directo a través de YouTube.

Todas las sesiones contarán con interpretación en Lengua de Signos Española (LSE), para facilitar la participación de las personas sordas.

La inscripción es gratuita y continúa abierta para quienes deseen participar en esta propuesta de formación diocesana.

Inscríbete al XI Ciclo de Conferencias para Evangelizadores

Consulta el programa completo de las trece conferencias.

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Publicamos también la Palabra De Dios en Pictogramas elaborada por Elizabeth Chuquipiondo, miembro del Equipo de Catequesis Inclusiva de la Delegación y fundadora del Proyecto Naim.

DESCARGA PDF EN PICTOGRAMAS DEL EVANGELIO DOMINGO 29 TIEMPO ORDINARIO CICLO A

Isaías 45, 1.4-6; 1 Tesalonicenses 1,1-5b; Mateo 22, 15-21

 HABLA LA PALABRA: Ningún poder

La Palabra de Dios nos desvela que ningún poder de este mundo esta por encima de Dios, ni puede doblegarle:

• Isaías dice sin reparo que Dios doblegará a las naciones, y desceñirá las cinturas de los reyes. Porque él dice: “Yo soy el Señor, y no hay otro”.
• “Postraos ante el Señor”. Y esta llamada no tiene excepciones “vip”. El mismo salmo 95 lo dice a renglón seguido: “El Señor es Rey, el gobierna los pueblos rectamente”
• Para Pablo, como testimonia en su carta a los Tesalonicenses, los cristianos no tenemos otro Señor que Jesús, porque él nos ha elegido, y contamos con la fuerza Del Espíritu Santo.
• Y por último, Jesús responde a los fariseos con la sentencia que determinará la novedad para entender la justa relación entre la condición de creyente y la condición de ciudadano: “Dad a Dios lo que es de Dios, y al Cesar lo que es del César”.

HABLA EL CORAZÓN: Sana laicidad

Con este principio, Jesucristo establece una serie de criterios que cambiarán la historia de la relación entre la pertenencia a la comunidad religiosa y la comunidad política, principios de los que la Iglesia hoy con su Doctrina Social aplica a la realidad social y política de nuestro tiempo:

• Jesucristo establece el criterio de la separación entre los deberes como creyentes y los deberes como ciudadanos, dualismo que supone el fundamento y el origen de la desacralización del Estado, del ideal occidental de la libertad (democracia), y sin el cual se llega indefectiblemente al totalitarismo, como tantas veces han recordado y alertado tanto San Juan Pablo II como el Santo Padre Benedicto XVI.
• Jesucristo establece el criterio por tanto de la sana laicidad. Esta es la conclusión a la que llega Benedicto XVI. Ni las teocracias, ni los estados confesionales, ni los países laicistas, respetan la sana laicidad, basada en la libertad religiosa, la autonomía de ambos tipos de instituciones, y en la colaboración entre ellas.
• La Iglesia aplica este criterio desde la perspectiva de los principios de participación y subsidiaridad, que establece como debe ser la relación entre el Estado y la sociedad. Lo que la sociedad es capaz de hacer para la comunidad sin necesidad del Estado, esté no debe ocupar ese espacio con su paternalista poder. Así, del mismo modo que el Estado no debe ahogar a la sociedad civil (las iniciativas sociales y culturales que surgen del voluntariado de los ciudadanos), tampoco debe ahogar a la Iglesia ni al resto de las comunidades religiosas en su iniciativa cultural y social, así como propiamente religiosa.
• La Iglesia aplica este criterio también para defender la auténtica libertad religiosa:
• De cambio respecto a la confesión, pertenencia o participación religiosas;
• de la libertad de asociación religiosa, y por tanto de asociarse, cambiar de asociación, o desvincularse;
• de la libertad de organización religiosa institucional, no limitada a las estructuras de la sociedad civil por trascender los objetivos de ésta;
• y de la libertad de expresión religiosa pública, y por tanto libertad de opinión, de manifestación, de culto, de enseñanza de doctrinas religiosas y de observancia de prácticas religiosas.
• Pero, en tanto en cuanto hablamos de una libertad que debe no sólo ser aceptada y protegida jurídicamente, sino también promovida social, política y culturalmente,
• Y la Iglesia aplica por último este criterio para defender el principio de cooperación entre Iglesia y Estado, magníficamente establecido en el Artículo 16 de nuestra Constitución. Una cooperación que no debe confundirse ni con el enfrentamiento ni con la asimilación (de la Iglesia por el Estado), que forzaría un silencio de la Iglesia en su misión profética.

HABLA LA VIDA: Alcalde Tierno Galván

Bien entendió este principio de “Dar a Dios lo que es Dios y al César lo que es del César” el profesor Tierno Galván, cuando fue Alcalde de Madrid. Entendió bien lo de la cooperación cuando aún siendo agnóstico contribuyó desde el Ayuntamiento a la terminación de la Catedral de la Almudena, porque era un bien social para la ciudad. Y entendió muy bien también que separación entre religión y política no significa enfrentamiento y distanciamiento, cuando no quiso retirar el crucifijo de su despacho, porque, como explicó, es un signo cultural más universal del amor, del perdón y de la convivencia entre los hombres.  

Manuel Mª Bru Alonso, delegado Episcopal de Cultura de la Archidiócesis de Madrid

Compartimos esta oración del Hno. José María Pérez Navarro, FSC. y delegado Episcopal de Catequesis, como propuesta de plegaria a los catequistas de la Archidiócesis de Madrid. 

Queremos pedir hoy, Señor
al inicio de las sesiones de catequesis,
que nos enseñes a poner en práctica
el espíritu de las bienaventuranzas
como único camino que conduce hacia ti:

Que seamos pobres
en un mundo que ansía tener

Que seamos mansos,
en un mundo de violencia y estrés;

Que seamos misericordiosos
en un mundo egoísta y violento;

Que seamos acogedores y cercanos
en un mundo intolerante y excluyente;

Que seamos alegres
en un mundo triste;

Que seamos emprendedores y creativos,
en un mundo apático y consumista;

Que seamos limpios y transparentes
en un mundo opaco y tentado de corrupción;

Que seamos comprometidos,
en donde cada uno tiende a lo suyo

Solo viviendo otros valores
anunciaremos que es posible vivir tu mensaje.

Solo viviendo en nuestra historia
los valores de tu reino
haremos ver que tu reino ya ha comenzado
y podremos soñar
un cielo nuevo y tierra nueva

Título. Catequistas: testigos y pedagogos

Autor: Juan Carlos Carvajal

Editorial: PPC

Sinopsis: Los catequistas han recibido de la comunidad cristiana la misión de introducir a los discípulos de Jesús en la relación filial que Él, en el abrazo de amor del Espíritu, mantiene con el Padre (cf. DC 112). Este misterio de amor no puede reducirse a pura enseñanza,se testimonia. Esto exige por parte de los catequistas un modo de hacer que represente el modo de hacer de Dios, una pedagogía de la fe que medie la pedagogía divina.

Catequistas: testigos y pedagogos, de Juan Carlos Carvajal, parte de la pedagogía de Dios para extraer de ella los rasgos fundamentales que configuran la pedagogía propia de la fe. Ofrece las pistas necesarias para que los catequistas puedan hacer suya esa pedagogía, de manera que se convierta en un estilo de vida que, en la catequesis, dé testimonio del hacer de Dios y confirme lo que el mensaje cristiano comunica. Las comunidades cristianas necesitan testigos que hablen de lo que han visto, tocado y oído. La catequesis necesita de catequistas «al estilo de Jesús», cuyo modo de ser y de hacer dé testimonio del ser y delhacer del propio Dios.

Más información

El pasado miércoles 14 de octubre, el Equipo de Coordinadores de Catequesis de la Delegación Episcopal de Catequesis de la Archidiócesis de Madrid se reunió en la sede del Arzobispado para revisar el trabajo realizado hasta ahora y compartir las inquietudes y necesidades que surgen en la catequesis de las distintas vicarías.

La reunión, dirigida por el delegado episcopal de Catequesis, Hno. José María Pérez Navarro, estuvo centrada en valorar la trayectoria del equipo y plantear sus objetivos y tareas para los próximos meses. También se abordaron algunas de las cuestiones que necesitan una mayor atención en la realidad catequética de nuestra diócesis.

Los coordinadores desempeñan una labor importante en la relación entre la Delegación y las parroquias. Su cercanía a los catequistas les permite conocer de primera mano las dificultades que encuentran, las experiencias que se están llevando a cabo y las necesidades que van surgiendo en las comunidades. Por eso, uno de los propósitos de estos encuentros es favorecer la comunicación entre las vicarías y compartir iniciativas que puedan ayudar en la tarea de transmitir la fe.

Para mantener este contacto y dar continuidad al trabajo común, el equipo se reúne cada dos meses. En él participan sacerdotes, religiosos y laicos de distintas vicarías, junto con un representante de la comunidad ucraniana católica. Sus diferentes experiencias y responsabilidades pastorales aportan una visión más amplia de la catequesis en Madrid y ayudan a la Delegación a estar cerca de quienes, semana tras semana, acompañan a niños, jóvenes y adultos en su camino de fe.

Conoce más sobre las personas integrantes de los equipos de la Delegación Episcopal de Catequesis.

Obras Misionales Pontificias y VIVAFE presentan «Envíame a mí», una canción creada con motivo del centenario del DOMUND. Nació en un camp de composición para expresar con un lenguaje actual la llamada cristiana al envío y convertirla en una respuesta que pueda cantarse, rezarse y compartirse.

Autores y compositores: Pablo Cebrián, Jaime Salmoreno, Chechu Reguart y Estefanía Benedicto
Producción musical y dirección artística: Pablo Cebrián
Intérpretes: Estefanía Benedicto, Jaime Salmoreno y Chechu Reguart
Sello: VIVAFE
Editorial: Extra Ediciones Musicales S.A.
Distribución: MusicAdders
Producción audiovisual: Ábside Producciones
Realización / Arturo Girón
Producción / Marta Callejo
Operadores de cámara / Carlos González y Alejandro Quiroga
Iluminación / Mercedes Blanco
Sonido directo / Jorge Gosch
Montaje y postproducción de vídeo / Guillermo de la Puerta
Material de archivo / Programa Misioneros por el Mundo (TRECE) y Obras Misionales Pontificias

El proyecto está impulsado por Obras Misionales Pontificias y VIVAFE. La canción se publica coincidiendo con el centenario del DOMUND y quiere seguir siendo una herramienta musical y pastoral más allá de esta celebración.

El pasado miércoles 7 de octubre, el equipo de expertos de la Delegación Episcopal de Catequesis de Madrid se reunió en la sede del Arzobispado para compartir inquietudes, revisar el camino recorrido y pensar juntos cómo seguir acompañando la tarea catequética en nuestra diócesis.

El encuentro, presidido por el delegado episcopal de Catequesis, Hno. José María Pérez Navarro, abre una nueva etapa para este grupo, que a partir de ahora pasa a llamarse Equipo de Reflexión Catequética. Un nombre que quiere expresar mejor su misión: ayudar a la Delegación a mirar la realidad de la catequesis con una doble perspectiva, crítica y propositiva. Se trata de reconocer las dificultades y los retos que surgen en la transmisión de la fe, pero también de buscar caminos y ofrecer propuestas que respondan a las necesidades de nuestras comunidades cristianas.

Durante la reunión se compartieron distintas impresiones sobre el trabajo realizado hasta ahora y se plantearon algunos de los asuntos que merecen una reflexión más detenida. Para dar continuidad a este diálogo, el equipo se reunirá cada mes y medio.

A esta nueva etapa se incorpora Luis Fernández, laico y responsable de Pastoral del Colegio La Salle Maravillas, cuya experiencia en el ámbito educativo y en la pastoral escolar aportará una mirada cercana al acompañamiento de niños y jóvenes en su camino de fe.

En el Equipo de Reflexión Catequética participan sacerdotes, religiosos y laicos vinculados a parroquias, colegios, universidades y publicaciones especializadas. Esta diversidad de experiencias permite acercarse a la realidad de la catequesis desde distintas perspectivas y ofrecer a la Delegación propuestas que ayuden a responder a las necesidades de las comunidades cristianas de Madrid.