Nuevos enlaces a los videos propios del nuevo ITINERARIO DIOCESANO DE INICIACIÓN CRISTIANA, DE LA ARCHIDIÓCESIS DE MADRID, “Con Jesús, discípulos en misión”:

Son los videos correspondientes a las secciones de VEMOS, APRENDEMOS, y CUIDAMOS de todos los cuadernos de los tres ciclos de las dos primeras etapas (ICN e ICJ) del nuevo ITINERARIO DIOCESANO DE INICIACIÓN CRISTIANA “Con Jesús, discípulos en misión” , así como los de las secciones de PREGÚNTATELO TODO, MEDITAMOS E IMITAMOS de la 3ª etapa de Adolescentes y jóvenes. 

ENLACES A LOS RECURSOS DE CATEQUESIS 1ª y 2ª etapas (ICN / ICJ):

ENLACE A LOS RECURSOS DE CATEQUESIS (CICLO A)

http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/o1PTJWcQV

ENLACE A LOS RECURSOS DE CATEQUESIS (CICLO B):

http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/T1r2FFKjw

ENLACE A LOS RECURSOS DE CATEQUESIS (CICLO C)

http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/DHF1yHWTU

ENLACE A LOS RECURSOS DE CATEQUESIS ADOLESCENTES Y JOVENES. (3 ETAPA)

http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed

3ª Etapa (ICAJ): Iniciación Cristiana de adolescentes y jóvenes (13/14 a 16/17 años):

Ofrecemos a continuación 37 preguntas y respuestas sobre este recurso. Cada una de estas preguntas a su vez se divide en otras tres, jalonando tres niveles de respuesta. Y todas las preguntas se reparten en cuatro grandes áreas temáticas que sostienen la metodología de este recurso. A saber, su estructura (preguntas 1 al 9), la metodología sección por sección (preguntas (preguntas 10 a 29), una síntesis metodológica y la propuesta de dinámicas de grupo (preguntas 30 a 32), y por último propuestas flexibles de itinerarios catequéticos para el desarrollo de este recurso (preguntas 33 al 37).

TEXTO EN PDF: 37 preguntas y 37 respuestas recursos Tercera Etapa

VÍDEOS PROPIOS: http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed

PRIMER ÁREA TEMÁTICA: LA ESTRUCTURA DEL RECURSO

1ª ¿De qué “manual de instrucciones” estamos hablando?

NIVEL 1: Manual de instrucciones de un recurso, no de la catequesis

Estamos sólo ante unos recursos, es decir, unos instrumentos, los mejores que hemos sido capaces de diseñar y de preparar, al servicio de la catequesis en Madrid, y sobre todo de los catequistas, a quienes al final depende, mucho antes que los recursos, el buen trabajo de la catequesis, tan importante e indispensable en la tarea evangelizadora de la Iglesia de hoy.

Pero ¿de qué recursos estamos hablando?, y ¿a qué proyecto catequético pertenecen?

NIVEL 2: Manual de instrucciones de un recurso que forma parte de un proyecto: “Con Jesús, discípulos en misión”

Un proyecto nuevo para la diócesis de Madrid de catequesis que consta de cuatro etapas del itinerario de la Iniciación Cristiana:

• Despertar cristiano (DC): antes de los seis años
• 1ª Etapa (ICN): Iniciación Cristiana de niños (7/8 a 9/10 años)
• 2ª Etapa (ICJ): Iniciación Cristiana Junior o de preadolescentes (10/11 a 12/13 años)
• 3ª Etapa (ICAJ): Iniciación Cristiana de adolescentes y jóvenes (13/14 a 16/17 años)

¿Y en qué nombres se les ha dado a estos recursos?

NIVEL 3: Manual de instrucciones de un recurso concreto:” Jesús: ¿Dónde vives? Ven y veréis”

Hemos querido dar a cada etapa un nombre distinto, siempre en clave de diálogo con Jesús:

• DC: “Jesús: ¿dónde estás? Todos te buscan”
• ICN: “Jesús: ¿quién eres tu? Tu eres el Mesías”
• ICJ: “Jesús: ¿qué he de hacer? Tu sabes que te quiero”
• ICAJ: “Jesús: ¿dónde vives? Venid y veréis”

Con respecto al título de la tercera etapa (ICAJ), cuya metodología aquí presentamos, evidentemente el texto evangélico, aún dirigiéndose a Jesús, es “Maestro: ¿dónde vives?” (Jn. 1, 38-39). Hemos cambiado el término “Maestro” por el de “Jesús” dadas las connotaciones escolares que para los adolescentes y jóvenes tiene el término “Maestro”, favoreciendo, en continuidad con los recursos de las etapas anteriores, la propuesta de una relación directa con Jesús. ¿Y como se presentan estos recursos? Respondemos en la siguiente pregunta

2ª ¿Cuáles son los soportes de este recurso?

NIVEL 1: Un doble soporte

Se presentan con un doble soporte complementario: impreso y digital. Siendo suficiente el primero pero recomendable el segundo, no sólo por los recursos musicales y audiovisuales que aporta, sino también por las herramientas que ofrece tanto pedagógicas como al servicio del acompañamiento personal del catequista con sus interlocutores.

Tanto el Área Virtual (intranet) como la Plataforma Virtual (Internet) de la Editorial PPC asignadas a esta recurso no sólo permitirán el acceso a todos y cada uno de los contenidos impresos en los 28 cuadernos para poder ser utilizados en los diversos soportes electrónicos al uso (ordenador de mesa o portátil, Tablet, Smartphone, etc..), sino que ofrecerá determinados recursos integrados en Recursos en General (y por tanto necesarios para su uso adecuado) y complementarios (canciones, videos, textos alternativos, etc..). Entre los recursos integrados tienen especial importancia los 81 videos propios del proyecto:

• 27 “Cine con sentido” (1ª parte, vinculada a “Pregúntatelo todo”),
• 27 “Mar adentro” (2ª parte, vinculado a “meditamos” y “oramos”),
• y 27 “Seréis mis testigos” (3ª parte, vinculado a “Imitamos” a los santos).

Hablamos por tanto de unidades catequéticas que en su formato impreso vienen presentadas en distintos cuadernos: ¿Por qué este formato?

NIVEL 2: Cuadernos para facilitar un itinerario flexible

Se estructuran no como libros que determinan un itinerario fijo de cursos catequéticos, sino bajo el criterio de la flexibilidad y adaptabilidad a las diversas realidades y sensibilidades de los interlocutores de la catequesis, y con la propuesta en la Guía del Catequista de calendarios flexibles para trabajar con ellos tres o cuatro años pastorales.

Y, ¿Cuántos cuadernos son y cómo son por dentro estos cuadernos?

NIVEL 3: Veintisiete unidades catequéticas más una: estructura interna

Se presentan para ello en 28 cuadernos independientes: 27 como unidades catequéticas y 1 como cuaderno de escuela de oración y oraciones, ofreciendo cada una de las 27 unidades catequéticas la estructura básica del proceso catequético (cada contenido va acompañado de un breve cuestionario para la sesión catequética y al final de la primera y tercera parte hay una hoja de “diario” para escribir las conclusiones):

• Pre-catequesis (primera parte: “Jesús: ¿dónde vives?”),
• Catequesis kergimática (segunda parte: “Jesús, ¿dónde vives? Venid”),
• Y catequesis formativa (tercera parte: “Jesús, ¿dónde vives? Venid y veréis”),

Y, ¿por qué son 28 cuadernos y en que se diferencian unos de otros? Respondemos en la siguiente pregunta

3ª ¿Cómo se estructura este recurso?

NIVEL 1: Veintisiete unidades catequéticas más una: estructura externa

El recurso consta por tanto de 28 cuadernos separados para facilitar la aplicación de uno de los criterios de todo el proyecto (catequesis con itinerarios y programación flexibles), en la organización del plan catequético en cada comunidad (parroquia o colegio).

• Los 27 primeros cuadernos son “unidades catequéticas”, para el desarrollo autónomo de catequesis con un hilo temático conducto propio a realizar en varias sesiones.
• El cuaderno 28, bajo el título “Busco tu rostro”, tiene una estructura completamente distinta a la del resto de los cuadernos:
• En una primera parte, bajo el título “Buscad mi rostro”, se ofrecen unos apuntes de “escuela de oración” con textos de Fabio Ciardi: Por qué rezar, la iniciativa es de Dios, la oración como relación con Dios, las cinco formas de oración, los siete tipos de oración, y las cinco palabras claves de la oración; así como la propuesta del Papa Francisco de una oración en cada dedo y la oración de San Francisco de Asís “Sólo Dios”.
• En una segunda parte, bajo el título “Tu rostro buscaré, Señor”, se ofrecen 16 oraciones distintas (a la Santísima Trinidad, a Dios Padre, a Dios Hijo, al Espíritu Santo, y a María)

Y volviendo a las veinte unidades catequéticas, ¿de qué tipos distintos de cuadernos hablamos?

NIVEL 2: Tipología de las unidades didácticas

Las 27 unidades catequéticas están repartidas en tres grupos: vitales (12 unidades), vocacionales (6 unidades), y litúrgicas (9 unidades). ¿Y cuál es el título de cada uno de ellos?

NIVEL 3: Nomenclatura de las unidades didácticas según su tipología

• UNIDADES VITALES:

1.- Dios es amor (la elección de Dios)

2.- Hágase en mí (la voluntad de Dios)

3.- La palabra se hizo carne (la Palabra de Dios)

4.- Este es mi mandamiento (el amor al prójimo)

5.- En esto conocerán que sois mis discípulos (el amor mutuo)

6.- Yo soy la vid, vosotros los sarmientos (los sacramentos)

7.- Que todos sea uno (Getsemaní: pasión por la unidad)

8.- Los amó hasta el extremo (reconocer al Crucificado)

9.- He aquí a tu madre (acoger a María)

10.- Yo estaré con vosotros (la Iglesia nace del Resucitado)

11.- Os envío el Espíritu Santo (el don del Resucitado)

12.- Donde dos o tres (acoger al Resucitado)

• UNIDADES VOCACIONALES

1. Bienaventurados: “Seréis bienaventurados”
2. Llamados al sacerdocio: “Apacienta mis ovejas”
3. Llamados a la vida consagrada: “Lo miró con amor”
4. Llamados al matrimonio: “La casa sobre roca”
5. Enviados a la misión ad gentes: “De dos en dos”
6. Contemplativos: “La mejor parte”

• UNIDADES LITÚRGICAS:

1. Adviento A: “Dios con nosotros” El sueño de José
2. Adviento B: “Su reino no tendrá fin” La Anunciación
3. Adviento C: “Dichosa tu, que has creído” La visitación
4. Cuaresma A: “Sólo a tu Dios adorarás” Tentaciones
5. Cuaresma B: “¡Qué bien se está aquí” Transfiguración
6. Cuaresma C: “Estaba perdido y ha sido hallado” Hijo Pródigo
7. Pascua A: “Lo reconocieron al partir el pan” Emaús
8. Pascua B: “Dichosos los que han creído sin haber visto” A los doce
9. Pascua C “¿Qué hacéis mirando al cielo?” Ascensión

¿A qué obedece esta clasificación? ¿Y cuales son los criterios de cada uno de los tipos de las unidades didácticas? Respondemos en la siguiente pregunta

4ª ¿Cuál es la estructura interna de este recurso?

NIVEL 1: Unidades catequéticas vitales

Las unidades catequéticas “vitales”, de carácter antropológico-espiritual. En virtud de estos criterios del Proyecto: catequesis espiritual, catequesis antropológica, catequesis de acompañamiento. Estos temas, recogiendo los contenidos esenciales del Credo, no presentan los temas en clave dogmática, si no en clave de conversión.

NIVEL 2: Unidades catequéticas vocacionales

Las unidades catequéticas “vocacionales”, que siguen los siguientes criterios del Proyecto: catequesis provocativa, catequesis vocacional, y catequesis de acompañamiento. Plantean la vocación universal a la santidad, en primer lugar, así como las vocaciones eclesiales específicas al sacerdocio, al matrimonio, a la vida consagrada, a la vida contemplativa, y a la misión. Se trata de una clasificación de las vocaciones más catequética que eclesiológica, como se hace en las campañas vocacionales, singularizando por su fuerza provocativa vocaciones comunes (por ejemplo: la vocación a la misión ad gentes es tanto de sacerdotes como de consagrados y matrimonios, y la contemplativa estaría incluida en la vida consagrada).

NIVEL 3: Unidades catequéticas litúrgicas

Y las unidades catequéticas “litúrgicas”, aplicando el criterio del Proyecto de reclamo de catequesis litúrgicas, a realizar en tres ocasiones por cada año pastoral-catequético: una en Adviento-Navidad, otra Cuaresma, y otra en Pascua. Son 6 para que puedan ser distintas en cada uno de los tres ciclos litúrgicos (A, B, C), con liturgias de la Palabra distintas en sus celebraciones y por tanto también en estas unidades catequéticas, que tomarán como línea fuerza de cada una de ellas un texto del evangelio de las lecturas de diversos domingos de estos tiempos litúrgicos de cada uno de los tres ciclos.

¿Y qué es lo primero que vemos en estos cuadernos? Respondemos en la siguiente pregunta

5ª ¿Cómo son las portadas de cada cuaderno o unidad catequética?

NIVEL 1: Valor catequético de las portadas

Puede ser interesante (al menos de vez en cuando, según el criterio del catequista), empezar las catequesis de la primera o de la segunda parte con el “contenido catequético” de las portadas, ya que en ellas hay dos elementos que puede ser útil preguntar, antes de nada:

¿Qué nos dice el título de cada unidad? ¿Y qué nos dice la imagen de la portada?

NIVEL 2: E título de cada unidad

El título de cada unidad forma parte de la frase evangélica de la lecttio divina de la segunda parte, pero sin entrecomillados ni citas, y son, como lo son estas frases (unas más y otras menos), títulos evocativos (pueden evocar en quienes lo leen significados y sensaciones diversas). Preguntar que evoca el titulo, puede dar pie a respuestas interesantes. Al título se le puede añadir otro elemento adicional escondido en el cuaderno, en la contraportada, que es un versículo de un salmo que también identifica cada unidad catequética.

NIVEL 3: La imagen de la portada

La imagen de la portada es una fotografía normalmente de jóvenes en la que se puedan sentir identificados. Hemos buscado imágenes representativas de la pluralidad de adolescentes y jóvenes que puede haber en una gran urbe como Madrid, huyendo de estereotipos irreales sobre los que vienen a nuestras parroquias, pues estos son tan variados como los que podamos encontrar por las calles. Y hemos buscado que la imagen responda al título de algún modo, como si esos fotografiados estuviesen viviendo lo que el título indica. Sería también por tanto interesante preguntar en el grupo catequético por la imagen de las portadas.

6ª ¿Cuál es la estructura interna de cada unidad catequética?

NIVEL 1: Una misma estructura interna

Todas las Unidades Catequéticas, ya sean vitales, vocacionales o litúrgicas, tienen una misma estructura interna, constituida en tres partes, y que responden (juntas y por separado) a los criterios de “catequesis provocativa”, “catequesis narrativa”, “de prioridad bíblica”, y “de iluminación de fe y vida personal y social” del Proyecto. Cada una de estas partes estará constituida por una serie de secciones, que ocuparan en la versión impresa una o dos páginas de cada cuaderno.

NIVEL 2: Las secciones y sus nombres

Cada una de estas secciones, sin contar con las dos páginas al final de la primera y la tercera parte de “Mi diario”, se identifica mayoritariamente con un verbo en primera persona del singular o del plural en indicativo o con la conjugación del imperativo: en la primera parte: “pregúntatelo”, “cuéntanos”, “escucha”, y “soñamos”; En la segunda parte “ven y escucha”, “miramos”, “admiramos”, “escuchamos”, “respondemos “ y “meditamos”; en la tercera parte: “abre los ojos”, “aprendemos”, imitamos”, “cuidamos”, “compartimos”, “participamos”, “comunicamos”, y “rezamos”. Con estos nombres pretendemos definir el trabajo personal y comunitario del grupo catequético.

NIVEL 3: Los tres elementos de cada sección

Cada una de las secciones cuenta con un texto ilustrado con una imagen de referencia, y una pregunta o frase que ayude a la reflexión en un pequeño recuadro. Además de los contenidos propuestos en las mismas en la versión impresa, en la versión digital podremos ir paulatinamente ofreciendo textos e imágenes complementarios o alternativos a cada una de estas secciones, y referencias a variados contenidos audiovisuales.

7ª ¿Cómo se estructura la primera parte llamada pre-catequética?

NIVEL 1: Significado catequético de esta parte

Primera Parte (“Jesús, ¿Dónde vives?….”): por ser la parte en la que nos centramos en las preguntas, en las inquietudes, en la búsqueda de catecúmenos y catequizandos (en la terminología clásica la pre-catequesis o catequesis pre-kerigmántica). Y esto, ¿con qué fin?

NIVEL 2: Significado existencial de esta parte

Pedimos a los catequistas que entiendan esta parte como una llamada a acompañar a los interlocutores de la catequesis en su búsqueda del camino, porque el propósito de esta parte es encauzar la catequesis en las coordenadas reales de sus vidas. Y esto, ¿a través de que propuestas?

NIVEL 3: Secciones de esta parte

• Pregúntatelo todo, a partir de un video de cinco minutos sobre una película que aborda esa pregunta existencial.
• Cuéntanos: Texto literario narrativo real o ficticio que ahonda en la misma pregunta.
• Escucha: Texto bíblico sapiencial del Antiguo Testamento que también contempla esa pregunta.
• Soñamos: Texto literario poético pre-oracional que propone ya líneas de respuesta.

8ª ¿Cómo se estructura la segunda parte llamada kerigmática?

NIVEL 1: Significado catequético de esta parte

Segunda Parte (“Jesús, ¿Dónde vives? Venid…”): por ser la parte de la llamada, de la propuesta, del anuncio del Kerigma evangélico, de la presentación del Señor Jesús (en la terminología clásica la catequesis kerigmática). El centro es la Lecttio divina con un texto del Nuevo Testamento que responde a la pregunta existencial previamente planteada en la primera parte o pre-catequesis. Y esto, ¿con qué fin?

NIVEL 2: Significado existencial de esta parte

Pedimos a los catequistas que entiendan esta parte como una llamada a acompañar a los catecúmenos y catequizandos en su búsqueda de la verdad, porque el propósito de esta parte es enfocar la catequesis en la propuesta vital de la verdad revelada. Y esto, ¿a través de que propuestas?

NIVEL 3: Secciones de esta parte

• Miramos: Fotografía y texto que hacen referencia a una experiencia eclesial (comunitaria) de la Palabra de la Lecttio Divina.
• Admiramos: texto que hacen referencia a una experiencia personal de la Palabra de la Lecttio Divina.
• Escuchamos: Presentación del texto (con la explicación de cuatro palabras clave), para ser proclamada preferentemente en el oratorio o la capilla, desde la Biblia (no del cuaderno), en un clima oracional.
• Respondemos: a cuatro preguntas sobre la Palabra proclamada en clave de meditación para escribirse en el cuaderno en silencio en el contexto oracional
• Meditamos: Breve meditación en el contexto oracional y oración conclusiva que va acompañada de una canción y de un video propio de la oración en el soporte virtual.

9ª ¿Cómo se estructura la tercera parte llamada formativa?

NIVEL 1: Significado catequético de esta parte

Tercera Parte (“Jesús, ¿Dónde vives? Venid y Veréis”): por ser la parte del discipulado, de la enseñanza, de la iluminación en la fe y en la vida personal y social del cristiano (en terminología clásica la catequesis iluminativa y mistagógica). Y esto, ¿con qué fin?

NIVEL 2: Significado existencial de esta parte

Pedimos a los catequistas que entiendan esta parte como una llamada a acompañar a los interlocutores de la catequesis en su búsqueda de la vida, porque el propósito de esta parte es desplegar un amplio abanico de ámbitos vitales en los que puede ser iluminada y fecundada la fe, desde su conocimiento a su contemplación, pasando por su realización en la vida personal de tantos cristianos ejemplares, en la manera de entender el propio yo y toda la creación, en el modo en que puede cambiar el mundo y las relaciones entre los hombres y los pueblos, y en la forma de comunicarnos. Y esto, ¿a través de que propuestas?

NIVEL 3: Secciones de esta parte

Responden a siete aspectos formativos identificados con los siete colores del arco iris y con siete roles permanentes de los miembros del grupo asignados cada curso pastoral:

• Aprendemos (en añil): Texto explicativo de contenidos del credo o de la Escritura (tomados mayoritariamente de “Testigos del Señor”.
• Imitamos (en naranja): Texto expositivo de la vida de uno o varios santos (algunos tomados de “Testigos del Señor”).
• Cuidamos (en verde): Texto explicativo de contenidos de los mandamientos o de la vida litúrgica oracional del cristiano (tomados mayoritariamente de “Testigos del Señor”).
• Compartimos (en rojo): Texto explicativo de contenidos de la Doctrina Social de la Iglesia en clave de sensibilización (tomados mayoritariamente del DOCAT).
• Participamos (azul): Texto explicativo de contenidos de la Doctrina Social de la Iglesia en clave de compromiso (tomados mayoritariamente del DOCAT).
• Comunicamos (en violeta): textos que analizan la comunicación personal, grupal y social de los chicos: desde la comunicación en Jesús al uso de las redes sociales.
• Rezamos (en amarillo): Texto explicativo de la vida oracional y litúrgica de la Iglesia (tomados mayoritariamente de “Testigos del Señor”).

SEGUNDO ÁREA TEMÁTICA: LA METODOLOGÍA DE CADA SECCIÓN

10ª ¿Cómo es la sección “Pregúntelo todo” de la parte pre-catequética?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Pretende plantear unas “cuestiones básicas” existenciales para cada unidad catequética (dimensión pre-kerigmática), a la que damos el título genérico de “Pregúntatelo todo”, que expresa, como lo hace la publicidad dirigida estas edades, la curiosidad y la inquietud por la verdad de todas las cosas, no ajena a la sospecha permanente de no dejarse engañar. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

A esta pregunta existencial va unida en soporte digital un video de tres a cinco minutos que relaciona esa cuestión básica con su tratamiento en una película. Junto a la reflexión personal en silencio y una aconsejable ronda de impresiones (no necesariamente respuestas formales) a esta cuestión básica, sería deseable que este video sea visto en grupo catequético al comienzo del trabajo de cada unidad catequética. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

En el cuaderno aparecerá la formulación de la pregunta en un pequeño recuadro de la página 3, seguida de otros recuadros en forma de sumario para adelantar los demás contenidos de esta primera parte, así como una breve reseña de la película sobre la que se ha realizado el video correspondiente. Tanto si se ve el video como si, además, el catequista propone un video fórum para ver la película, juntos o cada uno en su casa, se les puede proponer aprovechar la herramienta del “foro” de la Intranet para que cada uno escriba sus impresiones y criticas a la película.

11ª ¿Cómo es la sección “Cuéntanos” de la parte pre-catequética?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

En relación con estas cuestiones básicas se propone a continuación un texto literario en dos páginas (4 y 5), que tienen como finalidad ahondar en la pregunta existencial y provocar su reflexión en los participantes del grupo catequético. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Un relato (real o ficticio), con alguna pregunta o sugerencia, y con un dibujo ilustrativo, que muestre una experiencia relacionada con la cuestión “de búsqueda” correspondiente. Aquí encontramos cuentos populares, relatos de grandes autores (como Benito Pérez Galdós o Rabindranath Tagore). Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

La lectura del texto en la sesión catequética, acompañada de una compartida respuesta a la pregunta o las preguntas sugeridas.

12ª ¿Cómo es la sección “Escucha” de la parte pre-catequética?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

El encuentro de cada uno consigo mismo, con su identidad y con su destino, y sobre todo con Dios a través de un texto bíblico sapiencial. No buscamos en este texto prioritariamente la iluminación de la fe (para la que ofreceremos otros textos en la Segunda Parte de la Unidad Catequética), sino que lo que buscamos es una aproximación desde la sabiduría de la Escritura a las grandes preguntas existenciales del ser humano. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Pregunta, video y relato de las secciones anteriores desembocan a continuación en una referencia bíblica, en la página 6, mayoritariamente del Génesis o de los libros sapienciales del Antiguo Testamento. A la lectura de este texto (preferiblemente hecha desde la Biblia por lector puesto en pie), proponemos que se sigua un tiempo de silencio y de reflexión personal. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

El catequista puede proponer que quienes quieran busquen otros relatos parecidos, con igual o similar moraleja, y que los compartan a través de la herramienta del foro en la Intranet, desde sus casas, de modo que el catequista si alguno o algunos lo han hecho pueda comentarlo al comienzo de la siguiente sección, y preguntar a los demás si lo han leído y que les ha parecido.

13ª ¿Cómo es la sección “soñamos” de la parte pre-catequética?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

La apertura espiritual a la experiencia de la oración, que se propondrá de modo más explícito en la segunda y tercera parte de cada unidad catequética. Con este “colofón” a la primera parte se pretende una conexión entre la implicación personal de cada miembro del grupo catequético con su apertura a la belleza, en su expresión preferiblemente poética. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Se recurre a una “pre-oración”, un texto no argumentativo, sino preferiblemente poético, de carácter propositivo y evocativo. En casi todas las unidades catequéticas proponemos junto al texto alguna pregunta o frase que ayude a su asimilación, y nos servimos también de diversos elementos gráficos impresos y digitales. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

A la elección del catequista está el poder trabajar con el grupo este texto de modos muy sencillos: sólo su lectura y el silencio, el diálogo sobre el mismo, etc…

14ª ¿Cómo es la sección “Mi diario” de la parte pre-catequética?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Termina la primera parte con una hoja en blanco, con el título “Mi diario”, para que el catecúmeno o catequizando pueda recapitular personalmente que es lo que más les haya llamado la atención de sus secciones y sobre todo sus impresiones y concusiones personales de esta primera parte. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Bien en la sesión o bien en su casa (a criterio del catequista), se trata de escribir en esta página del cuaderno lo respondiendo a la pregunta “Y todo esto, ¿qué tiene que ver conmigo?”. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

En silencio, con tiempo suficiente para poder pensar y para poder escribir. Como toda la primera parte debe desarrollarse en un espacio catequético apropiado, que no se parezca a un aula escolar, que tenga mucha luz y que esté limpio, ordenado, lo más despejado posible de objetos, y si es posible con pantalla y protector. Convendría proponer a los interlocutores de la catequesis que, libremente, compartan con el catequista los contenidos del diario a través del espacio de intercambio de la Intranet entre cada uno de ellos con el catequista.

15º ¿Cómo es la sección “Ven y escucha” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Una vez suscitado el interés humano por la búsqueda de respuesta vital a los anhelos más profundos (primera parte), con esta sección se da paso a la búsqueda de una respuesta en la Palabra de Dios (segunda parte). Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Presentando con breves frases los cinco pasos a proponer para este encuentro con el Señor a través de su Palabra: los dos preparatorios (“miramos” y “admiramos”), el central (“escuchamos” y “respondemos”) y los conclusivos (“Mediamos” y “oramos”). Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

A modo de portada de la segunda parte en cada uno de los cuadernos se ofrece un sumario en siete pequeños recuadros con textos breves que introducen cada uno de estos pasos. Estos breves textos tienen también relevancia catequética, a tener en cuenta libremente por parte del catequista, ya que los breves textos que se proponen no repiten, sino que introducen con sugerencias propias, los sucesivos contenidos de las secciones.

16ª ¿Cómo es la sección “Miramos” de la parte kerigmática?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Prima la comunicación visual fotográfica, que evocan hechos reales lejanos o cercanos en el tiempo, hechos que revelan la capacidad trasformadora de la Palabra de Dios y de la vida cristiana por ella desplegada. Y por tanto no sólo como pretexto, a una experiencia personal, eclesial y/o social que sirva de primer preámbulo al anuncio explícito del Evangelio en la sección “Escuchamos”. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Una imagen testimonial con imágenes y de textos explicativos de las imágenes. Añadimos como en casi todas las secciones en un recuadro una o varias preguntas o simples sugerencias que ayuden a la asimilación personal del mensaje y/o a su diálogo compartido en el grupo catequético. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

En las sesiones en las que el catequista considere, se puede aplicar en esta sección la herramienta de la “Galería”. Bastaría con que cada uno (o alguno o algunos voluntarios) de los interlocutores de la catequesis, preferiblemente avisado de ello en la sesión anterior para que lo hagan unos días antes, buscará una fotografía (propia, enviada por alguien o buscada en la Red) sobre una noticia, historia o experiencia testimonial que pueda contar a través de esa imagen y que tenga que ver con la imagen y su correspondiente noticia, historia o experiencia (como otra similar) propuestas en el cuaderno. Si el acceso entre la sala habitual de catequesis y la capilla o el oratorio es corto, se puede abordar esta sección en la sala de catequesis antes de ir a la capilla u oratorio para la Lecttio Divina.

17ª ¿Cómo es la sección “Admiramos” de la parte kerigmática?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Se trata de un segundo preámbulo al anuncio explícito, en “Escuchamos”. Aquí en cambio prima el texto sobre la imagen. Pretende adelantar al Evangelio un testimonio real de una persona o un grupo que dan vida a este evangelio, porque la Palabra es “Palabra de vida”. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Los testimonios, siempre reales, son muy variados: Hay algún santo (aunque los testimonios de los santos se proponen preferentemente en la tercera parte), algunos beatos, líderes carismáticos de la iglesia de hoy, testimonios de personas sin relevancia pública, y testimonios anónimos o con nombres ficticios. En total, dado que en alguna sección se presentan dos testimonios unidos, se trata de 18 hombres, 11 mujeres y 2 grupos colectivos (de mártires), admirables. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

Se propone una metodología similar a la de “Miramos”. Uno de los miembros del grupo de catequesis designado para ello lee el testimonio. En las sesiones en las que el catequista considere, se puede aplicar en esta sección la herramienta de el “Periódico”. Bastaría con que cada uno (o alguno o algunos voluntarios) de los interlocutores de la catequesis, preferiblemente avisado de ello en la sesión anterior para que lo hagan unos días antes, elaborará una noticia sobre la misma persona testimonial que proponemos en el cuaderno en esta sección (aportando más datos, anécdotas, etc… e indicando las fuentes) con un artículo acompañado por otras fotos distintas a la del Cuaderno. Si el acceso entre la sala habitual de catequesis y la capilla o el oratorio es corto, se puede abordar este sección en la sala de catequesis antes de ir a la capilla u oratorio para la Lecttio Divina.

18ª ¿Cómo es la sección “Escuchamos” de la parte kerigmática?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección? 

A partir de los dos “preámbulos”, llegamos al momento más importante no sólo de esta segunda parte, sino de toda la unidad catequética. Se pretende facilitar un genuino encuentro personal con Cristo a través del anuncio del kerigma o anuncio de la fe en torno al cual gira toda la unidad catequética, y del que una de sus frases sirve de titulo de la misma. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Una Lecttio Divina a partir de un texto bíblico, de los evangelios. Y la explicación comprensiva de algunas palabras del mismo texto. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

Proponemos esta secuencia:

1. Proclamación del texto (se trata de la proclamación, no sólo mera lectura): siempre en la sesión catequética directamente de la Biblia (no del cuaderno), y si es posible desde un ambón, y en un oratorio y en una capilla. El texto del cuaderno en cambio permite al catequista alguna aclaración sobre algunas palabras que a modo de notas aparecen gráficamente.
2. El catequista brevemente puede explicar el texto de dos maneras complementarias: comprensivamente (para lo que le es útil las aclaraciones a los conceptos) y testimonialmente (lo que el texto le dice a él, a su vida, y le ha dicho a tantos hermanos en la fe).
3. Cada miembro del grupo medita sobre el texto bíblico, en silencio y oración, dedicando un tiempo suficiente para ello.

19ª ¿Cómo es la sección “Respondemos” de la parte kerigmática?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Se pretende un espacio y un tiempo personal de encuentro personal con Jesús a través del texto del evangelio que, libre de distracciones, recurre al método de la meditación y la oración personal por escrito. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Con un cuestionario pro escrito en el espacio designado para ello:

• ¿Qué me dice la Palabra? ¿Qué me evoca?, ¿Qué me recuerda) ¿que me suscita?
• ¿Qué frase me parece más importante para mi vida? ¿Por qué?
• ¿En que quiere el Señor cambiar mi vida para que se parezca más al Evangelio y yo me parezca más a él?
• ¿Qué le digo a Dios? (para que escriba una breve oración personal)

Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

Cada miembro del grupo catequético responde al cuestionario dedicando para ello un tiempo suficientemente prolongado. Ayuda a ello que se pueda poner una música (sin letra) que invite a la meditación. Después, Según la idiosincrasia de cada grupo y el nivel de madurez de sus miembros, el catequista ve si es oportuno que se pueda libremente compartir alguna de las respuestas a esta pregunta, procurando así una experiencia de “comunión de alma” que puede, paulatinamente, llegar a convertirse en el espacio catequético más enriquecedor de todo el proceso. A su vez convendría proponer a los interlocutores de la catequesis que, libremente, compartan con el catequista.

20ª ¿Cómo es la sección “Meditamos” de la parte kerigmática?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Como colofón del espacio de la Lecttio Divina, se pretende ofrecer un auxilio más de provocación espiritual para descubrir e interiorizar el diálogo con el Señor habiendo acogido su Palabra. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Ofrecemos dos breves textos:

• La meditación (cita, hecho, testimonio, reflexión), que sirva de llamada personal y directa a descubrir el gran don de la experiencia espiritual que se le propone en toda la unidad catequética.
• La oración, tomada de autores clásicos o modernos, que hemos elegido buscando tanto su valor literario como espiritual, para ser rezada en pie y lentamente por todos, con la que se termina la Lecttio Divina y con ella esta segunda parte de la Unidad Catequética.
• Los recursos audiovisuales: En esta sección facilitamos a su vez el acceso a canciones oracionales relacionadas con el contenido de las oraciones, así como un video propio del proyecto hecho exprofeso para presentar esta sección. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

La proclamación de estos dos textos (meditación y oración) leídos por dos miembros del grupo, con breve espacio intermedio para el silencio.

En general, para todo esta parte de la Lecttio Divina, conviene dedicar una sesión completa y hacerlo en una capilla o en un oratorio debidamente preparado (lo ideal es con los mismos elementos que los oratorios para niños). Ésta puede también hacerse en el marco de una exposición del Santísimo.

21º ¿Cómo es la sección “Abre los ojos” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Una vez suscitado el interés humano por la búsqueda de respuesta vital a los anhelos más profundos (primera parte), y de haber encontrado una respuesta a esta búsqueda en la Palabra de Dios (segunda parte), con esta sección se da paso a la tercera y última parte, que tiene como fin responder a la etapa iluminativa de la catequesis, a través de la dimensión formativa de la catequesis. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Presentando con breves frases los siete “aspectos vitales” de la formación a despelgar en las siguientes secciones. Entendemos estos siete aspectos vitales como cauces catequéticos del despertar provocativo de la experiencia de la fe, que conduzcan y conlleven a su vez una formación en la vida de la fe, o en la fe hecha vida, y no en el mero conocimiento teórico de la fe. Y no sólo a los mal llamados aspectos “personales” de la vida cristiana, sino también a los sociales, que no dejan de ser también personales con proyección social. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

A modo de portada de la tercera parte en cada uno de los cuadernos se ofrece un sumario en siete pequeños recuadros con textos breves que introducen cada uno de los siete aspectos a tratar. Estos breves textos, al igual que los de la página de “Ven y verás” de la segunda parte, tienen también relevancia catequética, a tener en cuenta libremente por parte del catequista, ya que los breves textos que se proponen no repiten, sino que introducen con sugerencias propias, los sucesivos contenidos de las secciones.

22ª ¿Cómo es la sección “Aprendemos” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

En añil, color que simboliza la sabiduría, ofrecemos aquí del modo más sintético y sencillo posible para los adolescentes y jóvenes un aspecto de la fe cristiana, que está explícita o implícitamente recogido en el Símbolo de los Apóstoles, considerando su conocimiento y asimilación necesarias para el alcance de la propuesta vital de la vida cristiana que ha querido ser suscitada y propuesta con el texto bíblico de la segunda parte. El objetivo por tanto de esta sección es el formar en la fe para la vida. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Gran parte de los textos (no todos) propuestos de esta tercera sección están tomados del catecismo oficial de la Conferencia Episcopal Española para estas edades (“Testigos del Señor”), hasta recoger un 60% por del mismo a lo largo de las 27 unidades catequéticas, casi siempre no de un modo literal, sino selectivo y con algunos cambios en la redacción tendientes a una mejor comprensión. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

Con la lectura pausada y compartida de estos textos, así como el con el diálogo a partir de la pregunta del recuadro propuesta, que ayudará a su profundización tanto personal como comunitaria para cada miembro del grupo catequético.

23º ¿Cómo es la sección “Imitamos” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Bajo el color naranja, color que simboliza la irradiación y el testimonio, hemos hecho una selección de santos que tuviera en cuenta varios criterios: su importancia histórica, su relación directa o indirecta con la Iglesia que peregrina en Madrid (originarios madrileños, o presentes pastoralmente en esta Iglesia por sus obras y fundaciones), su relación en cada caso con el hijo conductor de la unidad catequética correspondiente, y sobre todo su atractivo y su potencial emulación por parte de los destinatarios. Su objetivo es presentar la encarnación histórica de la vida cristiana a través de la vida de muchos cristianos, no presentados como héroes, sino como hombres y mujeres confiados y fieles a la gracia de Dios recibida. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

En esta sección ofrecemos breves presentaciones de 39 ejemplos de santidad, ya que en algunas de estas secciones unidos dos o tres santos. En concreto 29 santos y 10 santas, en las que, ofreciendo los datos biográficos básicos, se presenta un modelo de vida cristiana creíble, admirable y imitable. Algunos de los textos expuestos están también tomados del Catecismo “Testigos del Señor” o inspirados en él. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

Es de gran utilidad en esta sección los videos realizados exprofeso para este proyecto sobre estos santos. Su visionando sustituye la lectura del texto en el cuaderno, ya que esta lectura esta incorporada en el mismo con “voz en off”. Para un breve diálogo catequético son muy útiles las propuestas y las preguntas del recuadro.

24º ¿Cómo es la sección “Cuidamos” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Bajo el color verde, color que simboliza la salud y la naturaleza, el nombre de esta sección lo podríamos entender mejor si lo hacemos extensivo a la expresión “cuidamos y nos cuidamos”. Se trata del cuidado de los dones recibidos por Dios en la creación y en la redención: los dones de la naturaleza, de la propia humanidad (corporales y espirituales) y los dones sacramentales de su gracia. Se pretende con estos contenidos formar al catecúmeno o catequizando en el sentido de desposesión de si mismo y de todo lo que le rodea, por un lado, en el del patrimonio expresivo y comunitario de la fe, y en el de la gratuidad de la salvación ofrecida por Dios a través de la economía de la gracia de la Iglesia de Cristo. Todas ellas realidades que les invitan a conocer, valorar y a cuidar los dones de Dios propios, ajenos y comunes, que constituyen el objetivo de esta sección. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Por eso esta sección, acudiendo frecuentemente también a textos del catecismo “Testigos del Señor”, abarca contenidos que en otros recursos catequéticos están bajo paraguas tan diversos como son los diez mandamientos de la ley de Dios, los mandamientos de la iglesia, o los siete sacramentos. También aspectos de la tradición litúrgica y cultural cristiana cercanos a su contexto eclesial y social. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

La lectura compartida del texto propuesto y, como siempre, el breve diálogo catequético a través de las propuestas y las preguntas del recuadro.

25º ¿Cómo es la sección “Compartimos” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Bajo el color rojo, color que simboliza el bien común, en esta sección nos adentramos, junto a la siguiente, en el mundo de contenidos de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). En este caso bajo el acento y el impulso de la Iglesia misterio de comunión que invita primero a la comunión de bienes, espirituales y materiales, en el seno de la comunidad cristiana, y por extensión, en el seno de la fraternidad universal de todos los hijos de Dios. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Se trata de diversas informaciones, reflexiones, sugerencias, consideraciones, y concreciones en torno a los grandes principios de la DSI, fundamentalmente tomados del “Docat” o Catecismo de la DSI, como son la dignidad del ser humano, el bien común, la solidaridad, y la subsidiaridad. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

En algunos de los recuadros con preguntas y propuestas metodológicas para el tratamiento de estos textos (y de las imágenes de gran importancia en esta sección y en las siguientes), de ofrecen breves frases de personajes relevantes para ser elegidas y comentadas.

26º ¿Cómo es la sección “Participamos” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Bajo el color azul, color que simboliza la armonía, el acento en esta sección, siempre con una especial conexión con la anterior (cuyo acento era la sensibilidad social), está en el compromiso y la implicación social del cristiano, en la dimensión pública de su fe y en la participación social presente y futura, en los diversos ámbitos del compromiso político y de la sociedad civil. El objetivo es por tanto el despertar el deseo de este compromiso a la par de su proceso de conversión y maduración personal en la fe, y de su proceso de descubrimiento e interés por el mundo y sus problemas, propio de su edad. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Como en “compartimos”, a través también de diversas informaciones, reflexiones, sugerencias, consideraciones, y concreciones en torno a los grandes principios de la DSI, fundamentalmente tomados del “Docat”, pero en clave de compromiso concreto con la comunidad. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

La metodología de esta sección sería similar a la anterior. En algunas unidades catequéticas se ha primado la oportunidad de la correlación temática entre las secciones “compartimos” y “participamos” sobre la diferencia de sus acentos aquí expuestos.

27º ¿Cómo es la sección “Comunicamos” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Bajo el color violeta, color que simboliza la comunicación, en esta sección proponemos diversas reflexiones y propuestas con el objetivo de mejorar y reorientar su comunicación interpersonal según el modelo comunicativo de Jesús, y a afrontar su relación con los demás y con el mundo a través los MCS clásicos, pero sobre todo de la Red, las Redes Sociales, y los diversos soportes de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (NTIC). Los adolescentes y jóvenes de hoy viven los procesos de comunicación personal, grupal y social de un modo muy diferente al de las generaciones anteriores. Viven aquí, en su realidad más o menos local y global, pero también en otra totalmente global, la del “Sexto continente”. Consideramos que este es un aspecto crucial en la vida de los adolescentes y los jóvenes de hoy, y que debe tener especial relevancia en la propuesta catequética de una maduración cristiana (y por tanto plenamente humana) a ellos dirigida. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Alentamos de sus peligros y ofrecemos una visión propositiva acudiendo a llamamientos directos del Papa Francisco y a planteamientos ya expuestos en el magisterio de los papas San Juan Pablo II y Benedicto XI, así como a los contenidos de Docat referidos a la comunicación social. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

La metodología de esta sección sería similar a la de las dos secciones anteriores. Además de la lectura compartida de los puntos del texto, la dinámica principal consiste en el diálogo a partir de las sugerencias y las preguntas del recuadro.

28º ¿Cómo es la sección “Rezamos” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Bajo el color amarillo, color que simboliza la espiritualidad, en esta sección no sólo queremos ofrecer una ocasión para favorecer la experiencia oracional de los interlocutores de la catequesis, aspecto importantísimo en este proyecto catequético, y presente en cada una de las tres partes de cada unidad catequética. Aquí, además de ello, pretendemos como principal objetivo, en la clave formativa que unifica toda la tercera parte, ofrecer cauces de formación en la oración personal, comunitaria y litúrgica. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Por eso recurrimos en algunos casos también a las propuestas que hace el catecismo “Testigos del Señor” en esta misma dirección. De este modo, además de ofrecer oraciones de gran fuerza espiritual y valor testimonial, de santos y de maestros espirituales universales, ofrecemos breves explicaciones de las oraciones bíblicas y litúrgicas más importantes, como son el Benedictus, el Magnificat, el Credo, el Gloria y la oración en los diversos tiempos litúrgicos, y en relación con las diversas vocaciones y estados de vida. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

La lectura compartida de los textos, la acción propuesta en el recuadro, y también en esta sección facilitamos el acceso en cada página a canciones oracionales relacionadas con el contenido de las oraciones y las enseñanzas oracionales expuestas. Esta sección cuenta con un complemento especial en el Cuaderno 28, vademécum sencillo para enseñar a orar y adentrarse en la oración.

29º ¿Cómo es la sección “Mi diario” de la parte formativa?

NIVEL 1: ¿Qué pretende esta sección?

Aquí no se trata de que el catecúmeno o catequizando escriba una reflexión personal, sino más bien una oración personal, como se le pedía también en la última pregunta del cuestionario de la sección “Respondemos” de la segunda parte. Y esto, ¿cómo se propone?

NIVEL 2: ¿Qué recursos catequéticos tiene esta sección?

Proponemos siempre la misma sencilla pregunta: “Y de todo esto, ¿qué me dices a mí?”. Hacemos un pequeño pero muy significativo cambio en la pregunta con respecto a la sección “Mi diario” de la primera parte, que formulábamos “Y todo esto, ¿qué tiene que ver conmigo?”. Y para estos recursos, ¿qué metodología se propone?

NIVEL 3: ¿Qué herramientas pueden usarse en esta sección?

Además de dejar un espacio de silencio para que cada uno convendría proponer a los interlocutores de la catequesis que, libremente, compartan con el catequista los contenidos del diario a través del espacio de intercambio de la Intranet entre cada uno de ellos con el catequista.

TERCER ÁREA TEMÁTICA: SINTESIS METODOLÓGICA Y PROPUESTA DE DINÁMICAS DE GRUPO

30º ¿Podríamos sintetizar el significado de las secciones de este recurso con diversos titulares?

NIVEL 1: Titulares de las secciones de la parte pre-catequértica

• Pregúntatelo todo: Porque las respuestas, sin preguntas, resbalan…
• Cuéntanos: historias, narraciones, cuentos… te ayudarán a hacer aún más preguntas
• Escuchamos: El Antiguo Testamento, es una caja de sorpresas
• Soñamos: Tal vez la buena poesía despierte tus sueños de la realidad
• Mi diario: Y todo esto, ¿qué tiene que ver conmigo?

NIVEL 2: Titulares de las secciones de la parte kerigmática

• Ven y escucha: te invitamos a entrar y tener los oídos abiertos
• Miramos: una imagen dice más que mil palabras
• Admiramos: hay personas ante las que hay que quitarse el sombrero
• Escuchamos: Es él, que quiere hoy y aquí hablar contigo
• Respondemos: a cuatro preguntas para no ser indiferente
• Meditamos: para poder guardar todas estas cosas en el corazón

NIVEL 3: Titulares de las secciones de la parte formativa

• Abre los ojos: te invitamos a entrar y tener los ojos abiertos
• Aprendemos (en añil): saber nunca está de más, sobre todo si es sobre Dios
• Imitamos (en naranja): fueron últimos, y hoy son los primeros ejemplos de vida.
• Cuidamos (en verde): la vida, la naturaleza, a los demás, a nosotros mismos.
• Compartimos (en rojo): con otros el deseo y el esfuerzo por hacer un mundo mejor.
• Participamos (azul): para cambiar las cosas empezando por nosotros mismos.
• Comunicamos (en violeta): aprendemos a comunicarnos con los demás
• Oramos (en amarillo): Al final, todo en sus manos…
• Mi diario: Señor: Y de todo esto, ¿qué me dices a mí?

31º ¿Cómo es la parte digital de este recurso?

NIVEL 1: El valor de los recursos digitales

El nuevo Directorio para la catequesis explica claramente la necesidad de estos recursos digitales para la catequesis hoy (nº 213-217):

• Porque “las nuevas tecnologías han creado una nueva infraestructura cultural que afecta la comunicación y la vida de las personas”, “no valorar adecuadamente estos fenómenos conduce al riesgo de ser insignificantes hoy para muchas personas”.
• Porque ante el peligro de que en la catequesis pueda darse el que solo “se predica, se enseña y se presentan síntesis dogmáticas”, las formas de comunicación digital “ofrecen mayores posibilidades, ya que están abiertas a la interacción”.
• Porque ante un uso excesivo del texto escrito, que “tiene dificultad para llegar a los más jóvenes, acostumbrados a un lenguaje en el que convergen las palabras escritas, los sonidos y las imágenes”, “las tecnologías de la información y la comunicación, las redes sociales, los dispositivos digitales, fomentan los esfuerzos de colaboración, del trabajo en común, del intercambio de experiencias y del conocimiento mutuo”.

Siempre, eso si, siguiendo estos criterios:

• “Es necesario aprender modos eficaces de comunicación, y garantizar a la vez una presencia en la red que sea testigo de los valores evangélicos”.
• “Es una prioridad para la catequesis educar en el buen uso de estos instrumentos y en una comprensión más profunda de la cultura digital, ayudando a discernir los aspectos positivos de aquellos que no lo son”.
• Que la realidad virtual no pretenda “remplazar la realidad espiritual, sacramental y eclesial vivida en el encuentro con las personas”.

¿Cómo aplicamos en este recurso estas indicaciones y estos criterios?

NIVEL 2: La propuesta audiovisual de este recurso

Tanto el Área Virtual (intranet) como la Plataforma Virtual (Internet) de la Editorial PPC asignadas a esta recurso no sólo permitirán el acceso a todos y cada uno de los contenidos impresos en los 28 cuadernos para poder ser utilizados en los diversos soportes electrónicos al uso (ordenador de mesa o portátil, Tablet, Smartphone, etc..), sino que ofrecerá determinados recursos integrados en Recursos en General (y por tanto necesarios en para su uso adecuado) y Complementarios (canciones, videos, textos alternativos, etc..). De todos estos recursos, los más importantes son los videos. ¿De que videos estamos hablando?

NIVEL 3: Tipología de los videos.

Entre los recursos integrados tienen especial importancia los 81 videos propios del proyecto:

• 27 “Cine con sentido” (1ª parte, vinculada a “Pregúntatelo todo”),
• 27 “Mar adentro” (2ª parte, vinculado a “meditamos” y “oramos”),
• y 27 “Seréis mis testigos” (3ª parte, vinculado a “Imitamos” a los santos).

32º ¿Cuáles son las características más novedosas de estas catequesis?

NIVEL 1: La primacía de la Palabra de Dios

Este recurso tiene como punto central de la catequesis (y de cada cuaderno) la Palabra de Dios, de tal modo que si la primera parte pre-catequética (en torno a las preguntas existenciales) prepara la lecttio divina propuesta en la segunda parte, la tercera de carácter formativa se presenta como continuidad de la misa. El centro de la catequesis, bajo el criterio de catequesis espiritual o de conversión, esta en la propuesta del encuentro con Dios a través de la Palabra.

NIVEL 2: La relevancia de los contenidos sociales

Conviene recalcar que estos recursos introducen en cada una de sus unidades catequéticas tres contenidos formativos en la Doctrina Social de la Iglesia (en las secciones de compartimos, participamos y comunicamos), siguiendo la petición de los participantes en el Plan Diocesano de Evangelización, y secundando el deseo del Papa Francisco de promover una nueva generación de cristianos que sean “la Doctrina Social de la Iglesia con pies”.

NIVEL 3: La catequesis narrativa

Se presentan también como recursos catequéticos propuestos desde la clave de la catequesis narrativa, ofreciendo cientos de testimonios personales y eclesiales, así como los nuevos lenguajes narrativos de la literatura y del cine atrayente reflejo de la belleza de la fe.

33º ¿Qué otras metodologías proponemos para desarrollar la catequesis formativa?

NIVEL 1: Pluralidad de métodos

Hay muchas maneras de afrontar metodológicamente esta tercera parte, que varían según sea el grupo y discierna el catequista las ventajas o desventajas de un método más reflexivo y estático o más dinámico o provocativo. En general proponemos como mejor el segundo tipo. Proponemos cuatro metodologías pedagógicas para esta parte: La dinámica cooperativa, y tres modalidades suyas con tres herramientas que ofrece la intranet del recurso: el “Foro”, la “Galería” y el “Periódico”:

NIVEL 2: Dinámica de grupos “cooperativa”

Para utilizar este método proponemos trabajar con grupos de siete miembros, o dividirlos o unirlos en número divisible o múltiple de siete (si son cuatro, por ejemplo, agrupando de dos en dos y dejando a uno; si son de cinco haciendo tres parejas y dejando tres solos; si son de más de siete, agrupando a algunos de ellos, si son de catorce, de dos en dos, etc…).

• En una primera parte de la catequesis cada uno de los asignados (ya sea individualmente, emparejado o agrupado en no más de tres) leerían el texto, compartían si son dos o tres lo que en ellos se propone y las respuestas a las preguntas o propuestas del recuadro, y se prepararían creativamente para exponerlo a los demás. Si es uno sólo habrá de incorporar en esta presentación la pregunta o propuesta del recuadro para todos los demás.
• En una segunda parte de la catequesis cada uno de los asignados (ya sea individualmente, emparejado o agrupado en no más de tres), propondría al resto del grupo el contenido de la sección asignada, explicándolo, y si es posible mostrando elementos añadidos encontrados, dibujos, etc.. Así como la dinámica de respuesta o participación del recuadro. Esta segunda parte tendrá que ser ágil, pero permitiendo el aterrizaje en cada una de las siete secciones.

NIVEL 3: Diversificación de roles

A los interlocutores de la catequesis les asignaríamos, ya desde el inicio del curso catequético (personalmente, o en grupos de dos, a lo sumo de tres) cada uno de los siete aspectos correspondientes a las secciones de la tercera parte:

• Como “sabios” a los identificados con “aprendemos”, que podrán ejercer especialmente el “roll” de catequistas, dejándose preguntar por los demás sobre los temas expuestos, con la ayuda del catequista.
• Como “testigos” a los identificados con “imitamos”, que podrán preparar además la visualización en pantalla del video propio de esa sección.
• Como “cuidadores” a los identificados con “cuidamos”, que podrán ejercer especialmente el “roll” de catequistas, dejándose preguntar por los demás sobre los temas expuestos, con la ayuda del catequista.
• Como “solidarios” a los identificados con “compartimos”.
• Como “comprometidos” a los identificados con “participamos”. Tanto los “solidarios” como los “comprometidos” podrán, bajo la guía del catequista, proponer acciones sencillas concretas de compromiso social y solidario del grupo, sobre todo con ocasión de las grandes campañas eclesiales como son la Campaña contra el Hambre de Manos Unidas, la del Domund de Obras Misionales Pontificas, la de el día de los cristianos perseguidos de Ayuda a la Iglesia Necesitada o las diversas campañas nacionales o diocesanas de Cáritas
• Como “comunicadores” a los identificados con “comunicamos”, que podrán requerir (según el criterio del catequista que tendrá en cuenta las características del grupo) al resto del grupo el uso de sus teléfonos móviles para buscar accesos útiles para la explicación del contenido de la sección.
• Como “custodios” a los identificados con “rezamos”, que pueden preparar una oración final de la sesión catequética aprovechando los contenidos de la sección: la oración o la explicación oracional, y la canción.

34º ¿Qué recursos apoyarían la metodología de la dinámica cooperativa?

NIVEL 1: El foro

Esta herramienta sirve para una adaptación de la “dinámica cooperativa”: el catequista abre un foro en el grupo de la intranet, y cada catecúmeno o catequizando introduce en él (si hay dos o tres compartiendo el mismo roll cada uno un aspecto habiéndose puesto de acuerdo ente ellos) la presentación de la sección que le corresponden. En la puesta en común todos tienen acceso en el mencionado foro a los diversos recursos (textos, fotos, imágenes, grabaciones de voz, canciones etc..) para presentarlo en común. Este uso no debe excluir la presentación oral y presencial, sino facilitar el acceso inmediato de todos a los contenidos de ésta. ¿Quieres conocer también la herramienta de “la galería”?

NIVEL 2: La Galería

Esta herramienta sirve a esta parte si el catequista propone que para la puesta en común del trabajo hecho por cada roll (representado por uno, dos o tres catecúmenos), se reserve un lugar especial como hilo conductor para las presentaciones una fotografía, buscada en un servidor o hecha por ellos mismos. Ssería bueno que el criterio fuese unívoco de una u otra opción, pues cambia el tipo de estilo de presentación: si son imágenes tomadas de internet se busca una presentación más objetiva y universal, si son fotos hechas por ellos, una presentación más personal, que sirva para expresar lo que cada uno siente o relaciona con su vida del contenido de la sección que le corresponde. ¿Quieres conocer también la herramienta de “el periódico”?

NIVEL 3: El periódico

Cada roll se encarga de una sección del periódico y presenta el contenido de cada sección a modo de artículo, con fotografía incluida, titular, entradilla, texto, etc..). El nombre del periódico, la cabecera y el estilo se eligen al principio del curso, y ya fijo, para cada cuaderno se le asigna un número de ejemplar y la fecha de la sesión. Al final del curso tendrían un material catequético de todas las terceras partes de los cuadernos trabajado en una serie de periódicos, y al final del proceso, lo mismo.

CUARTA ÁREA TEMÁTICA: PROPUESTAS FLEXIBLES DE ITINERARIOS CATEQUÉTICOS

35º ¿Cómo aplicar el criterio de flexibilidad en el itinerario del uso de estos recursos?

NIVEL 1: Flexibilidad en general y flexibilidad en los itinerarios

El punto de partida fundamental es el de los criterios fundamentales inspiradores del recurso. Concretamente el de una catequesis con itinerarios y programaciones flexibles. Se trata de una flexibilidad general, porque los recursos son instrumentos de la catequesis al servicio de los procesos de los interlocutores en la catequesis y no al revés. Y flexibilidad concreta en los itinerarios, adaptados a la idiosincrasia de cada grupo y de cada proceso grupal y personal.

NIVEL 2: Fundamento del criterio de flexibilidad

Basándonos en la pluralidad de los grupos catequéticos (pluralidad étnica y cultural, religiosa y familiar, social y ambiental, familiar y parroquial, etc..), lo proponíamos ya como uno de los ejes inspiradores de este recurso. Por eso hemos preferido que para la aplicación de este recurso sean las comunidades cristianas (no ya de modo optativo, sino necesario), las que organicen ad hoc los itinerarios y calendarios (con la pretensión de que no sea sólo una elección de la planificación parroquial o de la pastoral escolar, sino de un discernimiento específico para cada grupo catequético al que se acompaña), y facilitar dicha flexibilidad con tres elementos característicos de estos recursos:

NIVEL 3: Tres apoyaturas para aplicar el criterio de flexibilidad

• Su presentación en cuadernos separados para cada una de las unidades catequéticas, y no en libros cuyo formato ya fuerza un itinerario determinado, que permite que sea el catequista el que indique en cada momento del proceso a los interlocutores de la catequesis, cual es el cuaderno requerido, que cada uno de ellos tendrá para sí en la cartera contenedora del recurso.
• La clasificación de estos cuadernos no en función de su continuidad temática previsible, sino en función de la tipología de temática de las unidades (vitales, vocacionales, litúrgicas).
• Y la propuesta, llegados a este punto, de unas breves recomendaciones, siguiendo el criterio con el que se ha diseñado el conjunto de las unidades catequéticas.

36º ¿Qué recomendamos para la aplicación de la flexibilidad según los tres tipos de unidades catequéticas?

NIVEL 1: Recomendación para las unidades vitales

Recomendamos que las unidades catequéticas vitales no se presenten en el orden numérico establecido (ni siquiera en el caso de que se excluyesen las vocacionales y litúrgicas del proceso), sino repartidas de tal modo que en cada curso pastoral se aborden los ejes vitales esenciales de la experiencia cristiana. Para ello conviene fijarse en estas observaciones:

• Conviene trabajar las tres primeras unidades catequéticas, que presentan el amor de Dios a los hombres (Dios es amor, Hágase en mí, La Palabra se hizo carne), en años distintos, en el primer semestre del curso (últimas semanas del Tiempo Ordinario y Adviento).
• Conviene trabajar las tres siguientes unidades catequéticas, que presentan la identidad del cristiano (Este es mi mandamiento, En esto conocerán que sois mis discípulos, Yo soy la vid, vosotros los sarmientos), también en el primer semestre del curso (últimas semanas del Tiempo Ordinario y Adviento).
• Conviene trabajar las tres siguientes unidades catequéticas, que presentan el ministerio de la redención cristiana (Que todos sean uno, Los amó hasta el extremo, He aquí a tu madre), en el segundo semestre del curso (Semanas de la primera parte del Tiempo Ordinario y Cuaresma).
• Conviene trabajar las tres siguientes unidades catequéticas, que presentan el don de la Pascua en la Iglesia (Yo estaré con vosotros, Os envío el Espíritu Santo, Donde dos o tres), también en el segundo semestre del curso (Semanas de la primera parte del Tiempo Ordinario y Cuaresma).
• Y, ¿cómo agendar las unidades vocacionales?

NIVEL 2: Recomendación para las unidades vocacionales

Recomendamos que, para las unidades catequéticas vocacionales, sea cual sea su ubicación en el itinerario (repartidas a lo largo de las sesiones ordinarias de los cursos pastorales o separadas para ser trabajadas en convivencias y/o campamentos de verano), se proponga siempre primero la primera del grupo (“Seréis bienaventurados”). Aconsejamos que las tres siguientes (sobre la vocación sacerdotal, matrimonial y vida consagrada) se presenten sucesivamente, y en todo caso antes de la de la vocación contemplativa (constituyendo esta generalmente una determinación de la vida consagrada). Con respecto a la de la vocación misionera, puede ser aconsejable si es posible trabajarla en torno a la campaña de Domund, en el primer semestre. Y, ¿cómo agendar las unidades litúrgicas?

NIVEL 3: Recomendación para las unidades litúrgicas

Recomendamos, para las unidades catequéticas litúrgicas, que lógicamente se den dentro de los tiempos litúrgicos y en los ciclos (A, B y C) correspondientes. La unidad catequética 28, de carácter no litúrgico sino oracional, es una unidad “comodín”, especialmente apropiada para algún retiro espiritual en calendario distinto al de las sesiones ordinarias.

37º ¿Qué recomendamos para la aplicación de la flexibilidad según el número de cursos pastorales para el desarrollo de esta etapa?

NIVEL 1: Para desarrollar en tres cursos pastorales

• Ajustando cada unidad catequética a tres o como mucho a cuatro sesiones catequéticas: primera parte de cada unidad en la primera sesión, segunda parte de cada unidad catequética en la segunda sesión, y repartir la tercera parte de cada unidad catequética (la parte formativa) en dos sesiones catequéticas, tercera y cuarta (en general una unidad por mes).
• Sabiendo que de estos meses tres han de dedicarse a las litúrgicas: segunda mitad de diciembre y primera mitad de enero para el de Navidad, el mes que coincida con la cuaresma para el de Cuaresma, y pasada la Semana Santa un mes para la unidad del Tiempo Pascual. Y en el resto de los meses colocando las unidades catequéticas vitales: una de las aconsejadas para el primer semestre antes de Navidad, otra de las aconsejadas para antes de Semana Santa, y una tercera para después de Semana Santa.
• Separando las unidades catequéticas vocacionales del calendario de sesiones ordinarias, para su aprovechamiento en convivencias y campamentos, ya que sino sería prácticamente imposible poder desarrollarlas, razón por la que el itinerario en tres años es viable, pero excesivamente ajustado, por lo que de los tres expuestos es el menos recomendado.

NIVEL 2: Para desarrollar en cuatro cursos pastorales

Tal vez sea, para un grupo “tipo”, la distribución más aconsejable, pues permitiendo como en la anterior un aprovechamiento ajustado pero realizable de las unidades catequéticas vitales y litúrgicas durante el curso pastoral (mismo calendario que en el itinerario de tres años), favorece la inclusión de las unidades catequéticas vocacionales durante todo un curso pastoral, en un cuarto año, lo que da relevancia a la dimensión vocacional como colofón de la iniciación cristiana.

NIVEL 3: Cuaderno oracional

El cuaderno 28, bajo el título “Busco tu rostro”, de carácter oracional, en cambio, es un “cuaderno comodín” pensado no tanto para la realización de sesiones catequéticas como para servir de apoyo al proceso en su conjunto, especialmente en momentos de oración de convivencia y retiro.

TUTORIAL DEL CUADERNO 17 PARA LA FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS

DE LOS NUEVOS RECURSOS CATEQUÉTICOS DE LA TERCERA ETAPA (CATEQUESIS PARA ADOLESCENTES Y JÓVENES) PUBLICADOS POR PPC:

“JESUS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VERÉIS”

DEL PROYECTO DE RENOVACIÓN CATEQÚETICA DE LA DELEGACIÓN DE CATEQUESIS DEL ARZOBISPADO DE MADRID

UNIDAD CATEQUETÍCA 17 (catequesis vocacionales 5): De dos en dos (llamados a la misión)

«Contad a los pueblos su gloria, sus maravillas a todos las naciones» (Salmo 96)

• Video tutorial 
• Vídeos propios Cuaderno 17: http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed
• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas y adolescentes 
• Esquema de la presentación en el curso para catequistas y adolescentes

• Video tutorial 

• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas y adolescentes 

• Esquema de la presentación en el curso para catequistas y adolescentes

UNIDAD CATEQUETÍCA 17 (catequesis vocacionales 5): De dos en dos (llamados a la misión)

«Contad a los pueblos su gloria, sus maravillas a todos las naciones» (Salmo 96)

SUMARIO Y REFERENCIAS

Sumario:

PRIMERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES?

Pregúntatelo todo: ¿Un ideal en la vida?

 (cuadros presentación 1ª parte y video sobre la película “Un sueño posible”)

Cuéntanos: La perfecta alegría (florecilla de San Francisco)

Escuchamos: La escalera de Jacob (Génesis 28, 11-19).

Soñamos: Nos sacaste de la tierra (Álvaro Ginel)

Mi diario: Y todo esto, ¿qué tiene que ver conmigo?

SEGUNDA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID

Ven y escucha: cuadros presentación de la segunda parte

Miramos: El Divino Impaciente (José María Pemán)

Admiramos: Joana, la medicina de la misión

Escuchamos: De dos en dos Lc. 10, 1-9

Respondemos (cuatro preguntas)

Meditamos:

• Seamos valientes (Cardenal Carlos Osoro)
• ¡Sal de esta tierra! (Patxi Loidi)
• “El Siervo” (Ain Karem)

TERERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VEREIS

Abre los ojos: cuadros presentación de la tercera parte

Aprendemos (en añil): Anunciar el Evangelio por toda la tierra

Imitamos (en naranja): San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier

Cuidamos (en verde): Hacen falta profetas

Compartimos (en rojo): Evangelización y promoción humana

Participamos (azul): Laicidad y laicismo

Comunicamos (en violeta): Presentes en el continente digital

Oramos (en amarillo):

• Tomad, Señor, y recibid
• Canción: “Fuertes, humildes y diligentes” (Ain Karen)

Mi diario: Señor: Y de todo esto, ¿qué me dices a mí?

Referencias bibliográficas:

• FLORECILLAS DE SAN FRANCISCO. Editorial San Pablo. Madrid 2007. 232p.
• ÁLVARO GINEL. En “Catequistas” (febrero 2018), p. 11.
• JOSÉ MARÍA PEMÁN. El divino impaciente. Edibesa. Madrid 2005, 199p.
• CARDENAL CARLOS OSORO. Homilía en la Misa Crismal (Catedral de la Almudena, 17 de marzo de 2018).
• PATXI LOIDI. Mar Rojo. Verbo Divino. Estella 2013, 13-14
• FRANÇOIS BÉCHEAU.
• 15 días con Ignacio de Loyola. Ciudad Nueva. Madrid 2002. 125p.
• 15 días con Francisco Javier. Ciudad Nueva. Madrid 2003. pp. 89-90.
• SAN PABLO VI. Exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi nº 31 (8 de diciembre de 1975)
• PAPA FRNACISCO. Exhortación apostólica Evangelii Gaudium nº 23 y 178 (24 de noviembre de 2013)
• MANUEL MARÍA BRU. Evangelizar en la cultura mediática. En clave de diálogo y oportunidad. Editorial CCS. Madrid 2018, 80p.

CATECISMO TESTIGOS DEL SEÑOR:

• Anunciar el Evangelio por toda la tierra (Capítulo 50, p. 272).
• San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier (Cap. 50, p. 271).
• Los profetas: Dios invita a la conversión (Capítulo 14, p. 81).

DOCAT:

• Evangelización y promoción humana (Capítulo 2, Pregunta 30)
• Laicidad y laicismo (Capítulo 8, preguntas 207, 224, 214)
• Presentes en el continente digital (Capítulo 2, pregunta 43)

Fonoteca:

AIN KAREN

• “El Siervo” en “A todos los pueblos” (2010) de Aín Karen.
• “Fuertes, humildes y diligentes” en “A todos los pueblos” (2010) de Aín Karen.

Filmoteca:

• “Un sueño posible” (2009) del director John Lee Hancock
• Ignacio de Loyola (2016), del director Paolo Dy
• Los jesuitas: mitos y realidades (2016), de Goya Producciones.

OBJETIVOS Y LIGACIÓN DE LA UNIDAD CATEQUÉTICA

Objetivo de la unidad: despertar la inquietud por tener un gran ideal por el que gastar la vida, y descubrir en los misioneros el testimonio más elocuente del mundo de hoy de hombres y mujeres que gastan su vida por el gran ideal de anunciar y promover el Reino de Dios en la tierra, de justicia, de amor y de paz.

Acompañándoles en la búsqueda del camino:

Muchos ideales y sueños nobles y constructivos en la vida, son capaces de motivarla y encauzarla haciendo más felices a quienes los tienen y en la mayor parte de los casos más felices también a los demás. Puede ser el deseo de ser jugador de fútbol, como nos cuenta la película “Un sueño es posible”, o puede ser compartir una comunión inigualable en el seguimiento de Cristo, como le cuenta San Francisco al Hermano León al explicarle en que consiste la verdadera alegría. El relato bíblico del Sueño de Jacob, decía el Cardenal Martini, es el icono del sueño que puede llegar a tener en la vida todo ser humano capaz de hacerle pasar del caos de una existencia sin coordenadas a una vida con un sentido y con una meta apasionantes. Pero el cénit de esta propuesta a base de relatos para despertar en los adolescentes y jóvenes la “sana envidia” por un gran ideal para gastar la vida como es el de los misioneros, es la oración de un misionero, Álvaro Ginel, que como buen salesiano sabe tocar la experiencia real de los jóvenes: “Señor, nos sacaste de la tierra donde servíamos a los señores que nos esclavizaban: el consumo, los caprichos, el mi-me-conmigo y basta, o el todo se resume en tener y pasarlo bien”.

Acompañándoles en la búsqueda de la verdad:

La imagen tomada de todo un clásico de nuestro teatro, “El divino impaciente” de José María Pemán (para asomarnos al bellísimo diálogo poético entre San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier), recoge, junto al testimonio de vocación misionera de la joven Joana con las misioneras combonianas, los rostros concretos, de hace casi cinco siglos y de hoy, de esa doble dimensión de la catequesis bíblica de esta unidad: la misión ad gentes a la que Jesús manda a sus apóstoles, y el de “dos en dos” con el que hace ese envío, tal como nos lo cuenta San Lucas en su evangelio. Su proclamación ofrece la posibilidad de que tus catecúmenos y catequizandos, no sin tu ayuda, puedan sentirse de algún modo también involucrados en esas prácticas misioneras a las que Jesús manda a sus seguidores. Es más, sería recomendable con ocasión de este “de dos en dos” que sin perder el contexto meditativo y oracional de la lecttio divina, puedan en los mismos bancos de la capilla o sillas del oratorio, “de dos en dos” imaginarse parte de este envío, y compartir como harían para ir por las aldeas a anunciar el Reino de Dios, de modo que lo hiciesen unidos entre ellos, garantizando la presencia de Jesús por el prometida: “donde dos o tres estén unidos en mi nombre, yo estaré en medio de ellos” (Mt. 18, 20). Y, para que la “practica misionera” no se quede en un juego, la invitación del Cardenal Osoro a los jóvenes a ser valientes, y la oración “Sal de tu tierra” de Patxi Loidi, ayudará a descubrir que la llamada a la misión exige muchas renuncias, y liberarse de muchos apegos y comodidades, en pro de poder vivir una divina aventura.

Acompañándoles en la búsqueda de la vida:

Anunciar el evangelio por toda la tierra es la misión de la Iglesia y el tema con el que abrimos las catequesis formativas de esta unidad catequética, una explicación sobre la misión ad gentes que nos vuelve a encontrar en “Imitamos” con los dos santos españoles ya recordados en la primera parte, San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, y San Francisco Javier, uno de sus primeros compañeros y patrono de las misiones. Sería genial poder tener esta catequesis en una Javierada. No son pocas las vocaciones misioneras que han surgido al abrigo de esos montes y a los pies de los muros del Castillo de Javier en Navarra. Y si en “aprendemos” nos acercábamos a la “teología de la misión”, en cuidamos lo hacemos a la “teología de la profecía” que la precede y la connota. No podíamos desaprovechar la ocasión de mirar el mandato misionero desde la Doctrina Social de la Iglesia sin referirnos a una cuestión importante: las dos dimensiones inseparables e interdependientes de la misión: el anuncio del Evangelio que convierte personas y comunidades, y el testimonio transformador del Evangelio que pone en crisis y propone cambiar tantas realidades personales y sociales, estructurales, culturales y políticas. Es decir, la evangelización y la promoción humana. Otro aspecto relacionado con la misión de la Iglesia que preocupa a su Doctrina Social es el de una no menos importante diferencia: laicidad y laicismo, en la que la misión de la Iglesia, y en tantos lugares los misioneros más valientes, se juega su libertad y ponen en juego su valentía ante el atropello de los poderosos. Por último, tras tratar de la evangelización a través de la Red, terminamos con la oración de San Ignacio “tomad Señor y recibid”, que muestra la “santa indiferencia” como el arma interior necesaria que han de llevar consigo todos los misioneros y misioneras.  

TUTORIAL DEL CUADERNO 13 PARA LA FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS: Seréis bienaventurados

DE LOS NUEVOS RECURSOS CATEQUÉTICOS DE LA TERCERA ETAPA (CATEQUESIS PARA ADOLESCENTES Y JÓVENES) PUBLICADOS POR PPC:

“JESUS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VERÉIS”

DEL PROYECTO DE RENOVACIÓN CATEQÚETICA DE LA DELEGACIÓN DE CATEQUESIS DEL ARZOBISPADO DE MADRID

• Video tutorial 
• Vídeos propios Cuaderno 13: http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed
• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas y adolescentes
• Esquema de la presentación en el curso para catequistas y adolescentes

• Video tutorial 

• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas y adolescentes

• Esquema de la presentación en el curso para catequistas y adolescentes

UNIDAD CATEQUETÍCA 13 (catequesis vocacionales):

Seréis bienaventurados

La santidad es el adorno de tu casa, Señor, por días sin término (Salmo 23)

SUMARIO Y REFERENCIAS

Sumario:

PRIMERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES?

Pregúntatelo todo: ¿Hay vida antes de la muerte?

 (cuadros presentación 1ª parte y video sobre la película “El cielo es real”)

Cuéntanos: Sin noticias de Dios

Escuchamos: ¿Cuándo me levantaré? (Job. 7, 1-4, 6-7 + Job. 19, 1.23-27).

Soñamos: La opresión del corazón (Guiacomo Leopardi)

Mi diario: Y todo esto, ¿qué tiene que ver conmigo?

SEGUNDA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID

Ven y escucha: cuadros presentación de la segunda parte

Miramos: ¿Hay alguien que no sea vulnerable?

Admiramos: Seminaristas mártires del Seminario de Madrid

Escuchamos: Seréis bienaventurados (Mt. 5, 3-16)

Respondemos (cuatro preguntas)

Meditamos:

¡Habla de nosotros!

Escucho tu Palabra (Jesús Bermejo)

La nueva humanidad (Brotes de Olivo)

TERERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VEREIS

Abre los ojos: cuadros presentación de la tercera parte

Aprendemos (en añil):

• Sois Pueblo de Dios
• Testigos que han sido mártires

Imitamos (en naranja): San Oscar Romero, mártir por el pueblo

Cuidamos (en verde): Esperamos unos cielos nuevos y una tierra nueva

Compartimos (en rojo): Nada de lo que hagamos será en vano

Participamos (azul): La libertad religiosa

Comunicamos (en violeta): La desinformación religiosa

Oramos (en amarillo):

• Orar por los difuntos
• No llores más si me amas (San Agustín)
• Canción: “Vosotros sois mi pueblo” (Brotes de Olivo)

Mi diario: Señor: Y de todo esto, ¿qué me dices a mí?

Referencias bibliográficas:

• JESÚS BERMEJO. Orar bajo la luz del Evangelio. Publicaciones Claretianas. Madrid 1999, p.66.
• MARTÍN RODAJO. Ignacio Aláez Vaquero y 10 compañeros mártires. Arzobispado de Madrid. Madrid 2017, 57p.
• MANUEL MARÍA BRU.
• Testigos del Espíritu. Madrid 1998. pp. 198-199.
• “¿Hay alguien que no sea vulnerable?”. En Alfa y Omega (26 de octubre de 2017), p. 13.

• “Libertad religiosa”. En la obra colectiva CONSEJO DIOCESANO DE LAICOS DE LA ARCHIDIÓCESIS DE SEVILLA. Cristianos y ciudadanos para la Nueva Evangelización (Sevilla, 2012), 309p.
• FRANÇOIS MAURIAC. Vida de Jesús. Madrid 2000. pp. 66-67.
• CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES, “Ética en las Comunicaciones Sociales”, Edición semanal en castellano de: L´Osservatore Romano (Roma 2000).

CATECISMO TESTIGOS DEL SEÑOR:

• Sois Pueblo de Dios (Capítulo 25, p. 157).
• Testigos que han sido mártires (Capítulo 29, p. 180).
• Esperamos unos cielos nuevos (Capítulo 35, p. 205).
• Orar por los difuntos (Capítulo 35, p. 205).

DOCAT:

• Esperanza en la vida eterna (Cap. 1, Pregunta 17)
• La libertad religiosa (Cap. 8, preguntas 223, 225)

Fonoteca:

BROTES DE OLIVO

“La nueva humanidad” en “La nueva humanidad” (1996) de Brotes de Olivo.

“Vosotros sois mi pueblo” en “La nueva humanidad” (1996) de Brotes de Olivo.

Filmoteca:

• “El cielo es real” (2014), del director Randall Wallace.
• Romero (1989) del director Jhon Dugan

https://gloria.tv/album/tuA4GS4C7niZ4fzQT2gqRmsWH

OBJETIVOS Y LIGACIÓN DE LA UNIDAD CATEQUÉTICA

Objetivo de la unidad: A partir de la provocativa doble pregunta sobre la vida antes y después de la muerte, proponemos una vida plena en Cristo: vida de santidad como vocación universal dada en el bautismo y reflejada en las bienaventuranzas, y vida rescatada en la Resurrección de Cristo para toda la eternidad.

Acompañándoles en la búsqueda del camino:

La provocación existencial en esta unidad catequética es más directa y palmaria que en otras ocasiones: la película “El cielo es real” (como su homónimo libro en el que se basa) es una historia real que plantea la apertura tanto de la razón como del corazón a la inmortalidad del ser humano en su sentido más genérico; así como el diálogo profesor-alumno en “cuéntanos” nos sitúa ante el prototipo de experiencia existencial de apertura a la fe en Dios en las encrucijadas de los caminos de la enfermedad y de la proximidad de la muerte. Ambos relatos, muy distintos pero complementarios, nos llevan a Job, el autor sagrado por excelencia que vive y que expresa el drama humano en toda su complejidad, que al término de sus luchas interiores en las que acechan el desanimo y la duda (resaltamos en la propuesta reflexiva y de diálogo el contraste entre los dos textos propuestos), concluye: “me revestiré de mi piel, y con mi carne veré a Dios”, expresión preclara de la fe en la resurrección de los redimidos en su integridad personal, corporal y espiritual. Y es el poema de Guiaccomo Leopardi el que nos sitúa en el vértigo existencial (por todos los hombres experimentado aunque no siempre identificado y explicado), que une la pregunta de si hay vida antes y si hay vida después de la muerte, que a la postre es la misma vida y por tanto la misma pregunta, en la percepción más decisiva de la inquietud humana:  “se me oprime fieramente el corazón, pensando cómo pasa todo el mundo y casi no deja huella”.

Acompañándoles en la búsqueda de la verdad:

Dos testimonios reales nos sacan literalmente de las casillas del modo de entender la vida del pensamiento único y dominante, el del profesor Miguel Romero, como hermano mayor de un discapacitado mental (en “Miramos”), y el de los mártires seminaristas de Madrid de 1936 (en “Admiramos”). Por mucho que en pro de la no discriminación lo políticamente correcto sea hablar de diversas capacidades, el fuerte narcisismo que nos rodea nos impide hablar, como habla del Papa Francisco, de diversas invulnerabilidades, porque todos somos invulnerables. De otro modo, tampoco se entiende el no renegar de la fe para salvar la vida, porque no se entiende que la fe sea la que de sentido a la vida. Ambos testimonios (de entre los pobres y los perseguidos) ponen rostros concretos a las bienaventuranzas, proclamadas y meditadas en la lecttio divina. De la mano del escritor francés François Mauriac contemplamos el ambiente que rodea la proclamación de la carta magna del Evangelio, en el que los últimos de la historia humana descubren que para Dios son los primeros. La promesa en el mismo texto evangélico de plenitud de vida en la resurrección para los desheredados de este mundo, inseparable de la alegría y de la fortaleza ya aquí y ahora de su dignidad, queda hermosamente reflejada en el poema expansivo de las bienaventuranzas de Jesús Bermejo, porque la bienaventuranza en esta catequesis es a la vez reflejo de la vocación universal a la santidad y promesa de vida eterna.

Acompañándoles en la búsqueda de la vida:

Abordamos la mirada de la fe al martirio cristiano en “Aprendemos”, mientras en “Imitamos” ofrecemos el testimonio de uno de los más importantes mártires del siglo XX, San Oscar Romero, quien representa la entrega de la vida de miles de sacerdotes, religiosos, religiosas, y laicos en Iberoamérica, por defender a la vez su fe en Cristo y su consecuente fe en la dignidad de los empobrecidos. Y abordamos en “Cuidamos” la catequesis de “los novísimos”, de las distintas verdades reveladas por Jesús sobre la vida a la que estamos llamados tras el trance de la muerte, que traduce en “Compartimos” la dimensión social de los cielos nuevos y la nueva tierra, y resuelve la falsa contradicción entre esperanza en la vida eterna y responsabilidad en la vida terrena, para contrarrestar la anti-catequesis laicista que vincula la fe en la vida eterna con la resignación ante las injusticias sociales. Libertad y desinformación religiosas, en el entorno del laicismo, son aspectos concomitantes necesarios para entender la bienaventuranza de los perseguidos por su fe. Terminamos con la explicación de la oración por los difuntos y ese bello texto atribuido a San Agustín puesto en boca de quien desde el cielo nos consuelan a los que aún estamos en esta etapa de la vida.

TUTORIAL DEL CUADERNO 14 PARA LA FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS

Apacienta mis ovejas (llamados al sacerdocio)

Tú eres sacerdote eterno (Salmo 110)

DE LOS NUEVOS RECURSOS CATEQUÉTICOS DE LA TERCERA ETAPA (CATEQUESIS PARA ADOLESCENTES Y JÓVENES) PUBLICADOS POR PPC:

“JESUS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VERÉIS”

DEL PROYECTO DE RENOVACIÓN CATEQÚETICA DE LA DELEGACIÓN DE CATEQUESIS DEL ARZOBISPADO DE MADRID

• Video tutorial 
• Vídeos propios Cuaderno 14: http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed
• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas y adolescentes (por grabar)
• Explicación de la Unidad Catequética 14 en la Guía del Catequista

• Video tutorial:

• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas y adolescentes:

• Explicación de la Unidad Catequética 14 en la Guía del Catequista:

SUMARIO Y REFERENCIAS

Sumario:

PRIMERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES?

Pregúntatelo todo: ¿Hay alguien?

 (cuadros presentación 1ª parte y video sobre la película “Hector”)

Cuéntanos: La silla

Escuchamos: el Señor me ha ungido (Isaías 61, 1-2ª. 10-11).

Soñamos: Mis manos, esas manos, tus manos (Pedro Casaldaliga)

Mi diario: Y todo esto, ¿qué tiene que ver conmigo?

SEGUNDA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID

Ven y escucha: cuadros presentación de la segunda parte

Miramos: Se necesitan curas cercanos

Admiramos: Eduardo Laforet y Pablo Domínguez, alpinistas del Espíritu

Escuchamos: Jesús y Pedro Jn. 21, 15-19

Respondemos (cuatro preguntas)

Meditamos:

Él me mira a mi, yo lo miro a Él (Santo Cura de Ars)

Un día me miraste (Ernestina de Champurcí)

“Tu lo sabes” (Ain Karem)

TERERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VEREIS

Abre los ojos: cuadros presentación de la tercera parte

Aprendemos (en añil): Os daré pastores según mi corazón

Imitamos (en naranja): San Juan de Ávila, modelo para los sacerdotes españoles

Cuidamos (en verde): Se fio de mi y me confío este ministerio.

Compartimos (en rojo): El amor siempre será necesario

Participamos (azul): Contribuir a la salvación

Comunicamos (en violeta): Hombres de Dios en el mundo digital (Benedicto XVI)

Oramos (en amarillo):

• Señor, dame a todos los que están solos (Chiara Lubich)
• Es tu turno, Jesús (Van Thuan)
• Canción: “Dadles vosotros de comer” (Ain Karen)

Mi diario: Señor: Y de todo esto, ¿qué me dices a mí?

Referencias bibliográficas:

• BENEDICTO XVI.
• Carta Encíclica Caritas in veritate, nº 28b (29 de junio de 2009).
• “El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra”. Mensaje de la XLIV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (23 de enero de 2010).
• PEDRO CASALDÁLIGA. Todavía esas palabras. Verbo Divino. Estella: 1989, p.80.
• CRUZADOS DE SANTA MARÍA. Alpinista del Espíritu. P. Eduardo Laforet Dorda (1957-1984). Ediciones Encuentro. Madrid 2009, 157p.
• ERNESTINA CHAMPOURCIN (ed). Dios en la poesía actual. Madrid 1976, p.223.
• JUAN ESQUERDA FIFET. 15 días con Juan de Ávila. Ciudad Nueva. Madrid 2006, 126p.
• FABIO CARDI. La oración. El momento más bello del día (en la espiritualidad de Chiara Lubich). Ciudad Nueva. Madrid, 215. Pp. 65-66.

CATECISMO TESTIGOS DEL SEÑOR:

• Se fió de mi y me confío este ministerio (Capítulo 33, p. 194).
• San Juan de Ávila, modelo para los sacerdotes (Capítulo 33, p. 196).
• Os daré pastores según mi voluntad (Capítulo 33, p. 194).

DOCAT:

• Contribuir a la salvación (Cap. 1, Pregunta 20)
• El amor siempre será necesario (Cap. 12, pregunta 312)

Fonoteca:

AIN KAREN

• “Tu lo sabes” en “La Fiesta empezó” (2008) de Aín Karen.
• “Dadles vosotros de comer” en “La Fiesta empezó” (2008) de Aín Karen.

Filmoteca:

• “Hector” (2004), de la directora Gracia Querejeta.
• Pedro Casaldáliga la voz de los pobres

https://www.youtube.com/watch?v=Hc6ze2R_GPY

• Trailer de la película “La última cima” sobre el sacerdote Pablo Domínguez:

https://www.youtube.com/watch?v=AUCEtKAboh0

“Alter Christus” (catequesis en tres videos sobre el ministerio sacerdotal):

https://youtu.be/xAUxRacyx-M

OBJETIVOS Y LIGACIÓN DE LA UNIDAD CATEQUÉTICA

Objetivo de la unidad: plantear la necesidad humana y social de personas que, vocacionalmente, se dediquen a acompañar, a escuchar, a alentar, a dar esperanzas, a transmitir la fe. Y presentar la vocación al sacerdocio ministerial en la Iglesia como la realización de una vida de humilde servicio a la comunidad eclesial y a la humanidad.

Acompañándoles en la búsqueda del camino:

El relato de “la silla”, recogiendo ya desde el principio el valor del ministerio (servicio) sacerdotal (como hace también discretamente la película “Hector”), nos plantea con una emotiva imagen la respuesta a la pregunta “¿Hay alguien?” que preside esta pre-catequesis refiriéndose al Señor, porque la respuesta a esta pregunta que proponemos no es la presencia del sacerdote en sí, sino del Señor Jesús, trámite, entre otras medicaciones, del sacerdote llamado a ser “alter Christus”. La elocuente experiencia de la llamada del profeta Isaías nos pone ante el valor de este servicio sacerdotal, y el poema de monseñor Pedro Casaldáliga, obispo español que lleva toda su vida con los más pobres indígenas brasileños, nos habla de las manos del sacerdote que reciben a Jesús en la “fraterna y subversiva” Eucaristía.

Acompañándoles en la búsqueda de la verdad:

La foto del Papa Francisco expresa su llamamiento a todos los sacerdotes a que sean sencillos, cercanos, y serviciales. Todo atisbo de clericalismo y altanería esta de más para un sacerdote de Jesucristo. El testimonio de dos jóvenes madrileños, Eduardo Laforet y Pablo González, que murieron en la plenitud de su ministerio sacerdotal, y el legado de bien que dejaron tras de si en tantísima gente, ayudan a entender el valor de la vocación de imitar al Buen Pastor y a acercarse a esa relación íntima entre Jesús Resucitado y Pedro arrepentido por su traición, que proponemos en la lecttio divina, y que es modelo de la relación entre el Señor y todos y cada uno de sus sacerdotes.  Las oraciones del Santo Cura de Ars y de Ernesita de Champurcí nos hablan de la mirada seductora de Jesús cuando llama a seguirlo en su mismo ministerio. En medio de tantos escándalos por el anti-testimonio de tantos sacerdotes, no podemos dejar de ofrecer a los adolescentes y jóvenes de nuestros grupos la verdad del ministerio sacerdotal y la belleza de la vocación sacerdotal. Muchos de ellos traspasarían en un instante todas las barreras que lo dificultan, si por un instante también se viesen en la piel de Pedro a la orilla del lago escuchando del Resucitado una pregunta y una llamada irremplazables: “Simón de Juan, ¿Me amas? ¡Apacienta mis ovejas!” (Jn. 21, 15).

Acompañándoles en la búsqueda de la vida:

En la catequesis formativa sobre la vocación al ministerio sacerdotal pretendemos por un lado explicar bien en que consiste, primero su significado a lo largo de la historia de la salvación (en “Aprendemos”) y después su significado sacramental y sus funciones en la Iglesia (en “Cuidamos”). Pero también proponemos el testimonio de San Juan de Ávila, entre tantos sacerdotes santos (muchos de ellos presentes en otras catequesis de este recurso), no sólo por ser el patrono del clero español, sino porque su vida muestra todas las facetas virtuosas de esta vocación: pobreza entregada, disponibilidad total, ardor apostólico, predilección por los últimos, profunda oración, etc… Sin duda, forma parte de estas facetas la llamada del sacerdote a acoger, querer, cuidar y ofrecer los medios de la salvación a las personas no parcialmente (no sólo como “cura de almas”), sino integralmente, con todas sus circunstancias personales y sociales, familiares y laborales, culturales y políticas, con todas sus limitaciones y con todas sus potencialidades, y sobre todo con su dignidad tantas veces desfigurada. Por eso, la opción preferencial por los pobres de la Iglesia lo es en primera instancia también de sus sacerdotes. Para ello abordamos las dos catequesis de la Doctrina Social de la Iglesia de esta parte (“Compartimos” y “Participamos”) desde esta perspectiva de la vocación sacerdotal. Completamos estas catequesis formativas con la prioridad evangelizadora del ministerio sacerdotal que no conoce límites y que se adentra también en el mundo digital, así como la oración del testimonio sacerdotal más elocuente de quien habiéndolo perdido todo no cejo en su ministerio, el cardenal Van Thuan, que durante 15 años en una celda le bastaron sus dos manos, una miga de pan y una gota de vino que conseguía de los carceleros a los que convertía a la fe, para seguir celebrando la eucaristía.

DE LOS NUEVOS RECURSOS CATEQUÉTICOS DE LA TERCERA ETAPA (CATEQUESIS PARA ADOLESCENTES Y JÓVENES) PUBLICADOS POR PPC:

“JESUS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VERÉIS”

DEL PROYECTO DE RENOVACIÓN CATEQÚETICA DE LA DELEGACIÓN DE CATEQUESIS DEL ARZOBISPADO DE MADRID

• Video tutorial 
• Vídeos propios Cuaderno 11: http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed
• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas por parte del Delegado Episcopal de Catequesis, Manuel María Bru
• Esquema de la presentación en el curso para catequistas 

VIDEO TUTORIAL:

VIDEO COMPLETO PRESENTACIÓN DEL CUADERNO EN EL CURSO CATEQUISTAS:

PRESENTACIÓN TUTORIAL DE LA UNIDAD CATEQUÉTICA 11 (catequesis vitales): Se llenaron todos del Espíritu Santo

Objetivo de la unidad: presentar el anhelo por una alegría verdadera y perdurable, y como sólo el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, es capaz de colmar el corazón del hombre con sus dones y de hacer de su vida una divina aventura.

PRIMERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES?

Portada: Al Espíritu no lo vemos. Sus frutos, como el de la alegría y la unidad, si se dejan ver. Dos jóvenes de la Parroquia de San Jerónimo en la JMJ de Cracovia.

Pregúntatelo todo: ¿Cuándo estas alegre?

 (cuadros presentación 1ª parte y video sobre la película “La gran belleza”)

• ¿Cuándo estas alegre? En este periodo de la vida de nuestros interlocutores en la catequesis esta pregunta es crucial. En la infancia alegría y tristeza eran estados emocionales antagónicos sin matices. Ahora en cambio empiezan a tomar conciencia de la diferencia entre una alegría pasajera y una alegría verdadera, estable y duradera.
• La película “La Gran Belleza” es muy dura aún para su edad, al menos para proponerles ser vista en catequesis, pero el video que hemos preparado les impactará en este sentido, para ver a donde nos puede llevar al final confundir alegría con frivolidad.

Cuéntanos: La amistad y la luz

• El texto (relato dialogado y poético) “La amistad y la luz”, extracto de la novela Marianela de nuestro gran escritor Benito Pérez Galdós, ofrece bellamente en cambio en que consiste el estado de una alegría verdadera.
• A esta edad descubren la afectividad tanto en la amistad como en el enamoramiento. Nosotros nos centramos en la amistad. Se trata de una experiencia que forma parte de la “mirada del corazón”, no perceptible por los ojos, de una luz interior.
• Pueden así ir tomando conciencia que la verdadera felicidad y la verdadera alegría en la vida se dirime en el interior de la persona, y no depende de las cosas que podemos controlar, comprar, conseguir por que si, sino de un don gratuito recibido, como es el de la amistad.

Escuchamos: ¿Quién rastreará las cosas del cielo? (Sabiduría 9, 13-18)

• Ocurre los mismo con las grandes verdades que importan en la vida, que no están tan al alcance de la mano del hombre por sus propias fuerzas (importante el recuadro sobre la ciencia de la página 6), como nos explica el libro de la Sabiduría, sino que sólo son alcanzables desde la gracia de la revelación.
• Porque sólo el Espíritu enviado desde el cielo es capaz de “rastrar” (traer, dar a conocer) las cosas del cielo.
• Lo que nos hace felices, incluida la fe, nunca se alcanza por la sola razón, o por el esfuerzo personal, sino que sólo se alcanza pidiéndolo, mendigando al cielo el don de recibirlo.
• De nosotros puede depender (relativamente) la satisfacción natural de algunas necesidades, pero encontrar el amor y la felicidad requiere entrar en lo sobre-natural, requiere pedirlo y esperarlo del cielo.
• En el recuadro hay una alusión a los dones del Espíritu Santo, pero desde la perspectiva del anhelo de esos dones: pedir la sabiduría, la ciencia, el entendimiento.

Soñamos: Mientras el aire es nuestro (Jorge Guillén)

• Como el texto bíblico, el poema del gran poeta Jorge Guillén “Mientras el aire es nuestro” nos presenta aún entre nieblas a Aquel sin el que no podríamos ni respirar, al Espíritu Santo, “que me sostiene, me encumbra, y, a través de estupendos equilibrios, me supera, me asombra, se me impone”.
• Pero deja que ellos mismos lo descubran.
• Foto: ¿No expresa la mirada y la sonrisa de este chico el “vivir, vivir, raptar…” del poema?
• Canción La amistad de Laura Pausini

https://www.youtube.com/watch?v=On5AS23Tcog

Mi diario: Y todo esto, ¿qué tiene que ver conmigo?

SEGUNDA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID

Ven y escucha: cuadros presentación de la segunda parte

• En el primer recuadro relacionamos la experiencia de Salud (“Miramos”) con los frutos del Espíritu Santo.
• En el segundo recuadro contextualizamos el texto bíblico de Pentecostés (“Escuchamos”)
• En el tercero añadimos un breve testimonio de Patti Manfiesld (“Admiramos”)
• En el cuarto recuadro se introduce y se propone la invocación al Espíitu Santo.
• Foto: Barrio, en alusión a “Miramos”.

Miramos: “Demasiado grande” pensó Salud

• Miramos un barrio de Madrid lleno de problemas en los años 70.
• Y a Salud Infantes, una joven que descubre a Dios y con Él la fuerza del Espíritu, ve como de sus propias manos brotan los frutos del Espíritu.
• La experiencia de Salud tiene tres partes:
• Contexto del barrio: ¿podría yo importarle a alguien?
• Encuentro con Dios amor, por el testimonio de un grupo de jóvenes de la parroquia. “Totalmente nuevo, distinto, luminoso”: característica del Misterio en la Fenomenología de la Religión: distinto, novedoso, tremendo, fascinante, luminoso. Importante la pregunta del recuadro: ¿Y en ti? Hay una pregunta previa escondida: ¿Acaso he hecho yo este descubrimiento?
• Frutos de la experiencia: los del Espíritu Santo: amar a los demás, sobre todo a los excluidos y necesitados, pero con “un modo de amar que viene de Dios” (no esa caridad mal entendida)

Admiramos: Patti Manfiesld y la experiencia de un nuevo Pentecostés.

• Admiramos a otra joven, Patti Mansfield, considerada como una de las iniciadoras de la Renovación Carismática Católica, en aquellos mismos años, que muy lejos de aquí, en Pensilvania, descubrió que el Espíritu Santo cuando quiere y cuando le dejamos remueve hasta la última fibra de nuestro cuerpo y de nuestra alma.
• Interesante explicación del don del “temor de Dios”.
• Recuadro: la experiencia de las “Dios-tecas” carismáticas: les sobre para alucinar el Espíritu de Dios

Escuchamos: Se llenaron todos del Espíritu Santo (Act. 2, 1-11)

• El Espíritu Santo es el protagonista de la lecttio divina y de toda esta unidad catequética,. El Espíritu Santo irrumpió en el Cenáculo donde estaban los apóstoles con María, a los cincuenta días (Pentecostés) de la Resurrección, y ojalá lo podáis sentir en el grupo de la catequesis escuchando y meditando este el texto sagrado de los Hechos de los Apóstoles.
• La explicación de las palabras “Pentecostés” y “prosélitos” es importante para entender el texto,
• pero la explicación de “lenguas” y “Espíritu Santo” lo son más porque nos permiten ahondar en dos realidades que tiene que ver directamente con su vida: también ellos están llamados a “respirar” el aire del Espíritu, y también ellos están llamados a “hablar”, a evangelizar, en todas las lenguas,
• es decir, a todos y en todas partes, que vendrán a ser los dos dones principales del sacramento de la Confirmación: recibir el Espíritu y recibir la capacidad para ser testigos del Espíritu.

Respondemos (cuatro preguntas)

• Indicación: que en la última pregunta se dirijan al Espíritu Santo

Meditamos:

• La secuencia del Espíritu Santo, introducida además por la meditación “Dulce huésped del alma”, es ya de por si una gran catequesis: su fuerza proyectada a través de su belleza literaria no puede dejar a nadie indiferente, tampoco a unos adolescentes por muy alocados que sean. Rézala con ellos, y que “entre hasta el fondo del alma”.
• Breve meditación “Dulce huésped del Alma”: Aquí en este breve texto está concentrado el mensaje provocativo fundamental de toda la unidad catequética.
• Secuencia del Espíritu Santo: si son sensibles a la belleza, sin son sensibles a las cosas de Dios, esta oración no pude pasar desapercibida, tiene que tocar el corazón.
• Canción: “Tú mi fuente” (Brotes de Olivo)

TERERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VEREIS

Abre los ojos:

• Cuadros presentación de la tercera parte: meramente indicativos
• Foto: imagen del envío, decidido, desde la alegría.

Aprendemos (en añil): El Espíritu Santo Señor y dador de vida

• Las catequesis formativas empiezan con la exposición de las verdades sobre el Espíritu Santo, “Señor y dador de vida” que renueva, congrega, acompaña, sostiene, mantiene unido, y envía continuamente a la Iglesia.
• En la redacción de estas seis verdades no aparece la expresión “Pentecostés”, tan importante en la Segunda Parte. Pero si hacemos referencia a ella en el recuadro.
• Importante la pregunta del Recuadro: no se trata sólo de que entiendan quien es el Espíritu Santo, sino sobre todo que encaren que tiene que ver con ellos, con su vida.

Imitamos (en naranja): Santiago Apóstol y San Juan Evangelista, apóstoles

• Los apóstoles Santiago y Juan, hijos del Zebedeo, son los santos a imitar en esta ocasión, como intrépidos anunciadores del Evangelio movidos por el Espíritu Santo, uno más misionero, otro más contemplativo.
• La dinámica que se les propone en el recuadro sobre esta diferencia tiene como objetivo identificarse con ellos.
• Proponemos la película: Juan Apóstol, el más amado (2017) del director Conrado Martínez.

https://www.youtube.com/watch?v=zZiuNpe4vuI

Cuidamos (en verde): Fortalecidos con el don del Espíritu

• Es también la ocasión predilecta para presentar el sacramento de la confirmación (fundamento bíblico y explicando su liturgia),
• con especial importancia si tus catecúmenos o catequizandos se preparan para recibirlo, sobre lo que les preguntamos el recuadro.
• Importante la pregunta indirecta: qué es y por qué lo deseas

Compartimos (en rojo): Los derechos de los pueblos

• También es la ocasión de presentar dos consecuencias de la valentía apostólica que nace en Pentecostés: en esta sección “la de transformar este mundo de Babel a Pentecostés, defendiendo los derechos de todos los pueblos, llamados a la igualdad en su desarrollo y a la unidad entre ellos”.
• La continuidad, o al menos la no ruptura con todo lo anterior, lo establece la explicación del recuadro: “El Espíritu Santo hace también nuevas las relaciones ente los pueblos, además de entre las personas”.
• Foto: lo que es evidente es que el Espíritu Santo no quiere el desequilibrio entre los pueblos enriquecidos y los pueblos empobrecidos.

Participamos (azul): La vocación a la vida pública

La segunda consecuencia social de la acción del Espíritu Santo es la de transformar este mundo también en el descubrimiento de la vocación a la vida pública, incluso a la política, que San Pablo VI llamada la forma más perfecta de caridad.

La pregunta interpela no ya una posible vocación a la vida pública, sino la necesaria para un cristiano implicación en la vida pública.

Comunicamos (en violeta): El Espíritu nos comunica sus siete dones

• El Espíritu Santo quiere remover este mundo y llevarlo al Reino de Dios, de justicia, de amor y de paz, y quiere servirse de nosotros y de todos los medios a nuestro alcance para ello. Y lo hace con sus siete dones, que nos comunica, y que a la postre son las siete herramientas de la comunicación de un cristiano para hacer un mundo mejor.
• Situar la “teología de los siete dones” en el ámbito de la comunicación podría parecer reductivo, pero no lo es. Sirve, en cambio, para relacionarlos con su vida cotidiana.

Oramos (en amarillo):

• Para terminar, unas palabras no leídas del Papa Francisco en una homilía de Santa Marta, espontaneas y sugestivas, sirven de meditación para contemplar el viento imparable del Espíritu, y la oración de Benito Acosta “Yo te diré de donde” nos lleva a contemplarlo en la inmensidad del cosmos, en el misterio de la muerte, o en la necesidad de la ternura.
• Ese viento que va y viene, y tu no sabes de donde (Papa Francisco): Extracto de una de las primeras homilías del Papa Francisco en la misa de Santa Marta. Impresionante. Sobre todo eso de El Espíritu Santo nos da fastidio: esto si que se entiende.
• Yo te diré de donde (Benito Acosta): juego de palabras con el texto del Papa: es como su respuesta poética: no viene ni del norte, ni del sur, ni del este ni del oeste, sino que viene de todas partes (las galaxias le quedan pequeño), con la música (inspiración), más allá de la frontera de la vida (“frente al algo vacío de la muerte”), y desde el grito del dolor de los hombres. El final del poema coincide literalmente con el texto del Papa.
• Canción: “Envíanos tu Espíritu de Padre” (Brotes de Olivo)
• Si te vienen bien, acude también a las oraciones al Espíritu Santo del Cuaderno 28.

Mi diario: Señor: Y de todo esto, ¿qué me dices a mí?

Contraportada: Envías tu espíritu, y los creas, y repueblas la faz de la tierra (Salmo 104)

TUTORIAL DEL CUADERNO 10 PARA LA FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS

DE LOS NUEVOS RECURSOS CATEQUÉTICOS DE LA TERCERA ETAPA (CATEQUESIS PARA ADOLESCENTES Y JÓVENES) PUBLICADOS POR PPC:

“JESUS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VERÉIS”

DEL PROYECTO DE RENOVACIÓN CATEQÚETICA DE LA DELEGACIÓN DE CATEQUESIS DEL ARZOBISPADO DE MADRID

• Video tutorial
• Vídeos propios Cuaderno 10: http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed
• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas y adolescentes 
• Texto completo de la Guía del Catequista sobre el Cuaderno 10

VIDEO TUTORIAL:

VIDEO DE LA PRESENTACIÓN:

• Texto completo de la Guía del Catequista sobre el Cuaderno 10

UNIDAD CATEQUETÍCA 10 (catequesis vitales):

Yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo

Tengo siempre presente al Señor, con él a mi derecha no vacilaré (Salmo 16)

SUMARIO Y REFERENCIAS

Sumario:

PRIMERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES?

Pregúntatelo todo: ¿Dónde estás?

 (cuadros presentación 1ª parte y video sobre la película “To the wonder”)

Cuéntanos: La noche en el bosque

Escuchamos: Allí estaba yo (Proverbios 8, 22-31)

Soñamos: Estoy contigo (Oreja de Van Gogh)

Mi diario: Y todo esto, ¿qué tiene que ver conmigo?

SEGUNDA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID

Ven y escucha: cuadros presentación de la segunda parte

Miramos: Concilio Vaticano II

Admiramos: Dos españoles en el Concilio: Pilar Bellosillo y Joaquín Ruíz Jiménez.

Escuchamos: Yo estaré con vosotros todos los días… (Mt. 28, 16-20)

Respondemos (cuatro preguntas)

Meditamos:

Los gozos y las esperanzas (Gaudium et Spes, 1)

Yo estaré con vosotros para siempre (J. Bermejo)

Canción: “Todos juntos” (Brotes de Olivo)

TERERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VEREIS

Abre los ojos: cuadros presentación de la tercera parte

Aprendemos (en añil):

• ¿Cómo nace la Iglesia?
• El bautismo, umbral de la vida nueva

Imitamos (en naranja): San Pedro y San Pablo, apóstoles

Cuidamos (en verde): Este es el día en que hizo el Señor

Compartimos (en rojo): Iglesia y solidaridad

Participamos (azul): Iglesia y la comunidad internacional

Comunicamos (en violeta): La opinión pública en la Iglesia

Oramos (en amarillo):

El don de la fe, comunicación de amor, y el Credo

y canción “No quiso ser Dios sin su pueblo” (Brotes de Olivo)

Mi diario: Señor: Y de todo esto, ¿qué me dices a mí?

Referencias bibliográficas:

• CONCILIO VATICANO II. Constitución Apostólica Gaudium et spes (7 de diciembre de 1965).
• CARDENAL TIMOTHY M. DOLAN. ¿A quien iremos? Lecciones del apóstol Pedro. Ediciones Cristiandad. Madrid 2017, 173p.
• MANUEL MARÍA BRU.
• 100 Testimonios por un mundo mejor. Espasa Calpe. Madrid, 2009, pp. 90-91.
• “50 Aniversario del Concilio Vaticano II: volver a los textos”, en Pliego encartado en la revista Vida Nueva (nº 2830, 5-11 de enero 2013).
• “Opinión Pública en la Iglesia”, en Pliego encartado en la revista Vida Nueva (nº 3082, 12-18 de mayo 2018).
• ÁLVARO REAL. “Pilar Bellosillo, nueva imagen de la mujer en la Iglesia”. En Aleteia (6 de noviembre de 2013).
• ANTONIO RODRÍGUEZ SUAREZ. Claretianas. Madrid 1999, 168p.
• JESÚS BERMEJO. Orar bajo la luz del Evangelio. Publicaciones Claretianas. Madrid 1999, p.81.
• CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES. Instrucción pastoral Communio et progressio (23 de mayo de 1971).

CATECISMO TESTIGOS DEL SEÑOR:

• El bautismo, umbral de la vida nueva. (Capítulo 28, p. 176).
• ¿Cómo nace la Iglesia? (Capítulo 25, p.157).
• Pedro, el primer apóstol (Capítulo 26, p. 163).
• Pedro responde a Jesús (Capítulo 26, p. 165).
• Pablo, escogido para anunciar el Evangelio de Dios (Capítulo 37, p. 215)
• Este es el día en que hizo el Señor (Capítulo 3, p. 26)
• El don de la fe, comunicación de amor (Capítulo 5, p.41)

DOCAT:

• Iglesia y solidaridad (Cap. 2, Pregunta 27)
• La Iglesia y la comunidad internacional (Cap. 9, pregunta 236)
• La Santa Sede (Cap. 9, pregunta 247).

Fonoteca:

BROTES DE OLIVO

• “Todos juntos”, en Pueblo de Dios (1988)
• “No quiso ser Dios sin un pueblo”, en Dios de la tierra (2008)
• Canción Estoy contigo de La Oreja de Van Gogh

https://www.youtube.com/watch?v=v2v2gcirgRE

Filmoteca:

• “To the wonder” (2013), del director Tereence Malick.
• Llena de Gracia (2016) del director Andrew Hyatt.
• Pablo apóstol de Cristo (2018) del director Andrew Hyatt.

OBJETIVOS Y LIGACIÓN DE LA UNIDAD CATEQUÉTICA

Objetivo de la unidad: reconocer que el hombre no siempre tiene claras las coordenadas de su existencia, y que en medio de su fragilidad, solo hay uno que promete que estará siempre a su lado, que nunca lo abandoanrá: Jesús y su Iglesia.

Acompañándoles en la búsqueda del camino:

Todos -¡y no digamos los adolescentes!- nos hemos encontrado alguna vez perdidos. Y casi todos, gracias a Dios, también silenciosa y misteriosamente acompañados. Le llamaba mucho la atención a Benedicto XVI lo que le contó que había presenciado en una ciudad alemana un sacerdote amigo suyo: a un ciego pidiendo ayuda para cruzar una calle llena de gente y gritando “¿Hay alguien?”. Y decía el sabio papa emérito que esta es la gran pregunta que el mundo hace a la Iglesia. Monseñor Figaredo dice también que ha aprendido en Camboya una lección de contraste entre oriente y occidente, la de saber estar horas sin decir nada al lado de alguien que sufre en silencio. Pero son otros los caminos expuestos aquí para adentrarnos en esta pregunta: la película To the wonder, del complejo director de cine “sugestivo” y “contemplativo” Tereence Malick, que responde a la pregunta de modo implícito y evocativo; y el famoso cuento indígena americano “La noche en el bosque”, que responde a la pregunta de modo explícito y al tiempo fascinante. Más explicita aún es la respuesta del libro de los proverbios, en la que la sabiduría de Dios nos revela que “estuvo ahí” siempre, desde el principio. Y aún implícita, pero tremendamente provocativa y empática para los adolescentes y jóvenes, la canción de La Oreja de Van Gog: “cuando creas que la vida se ha olvidado de ti, no dejes de susurrarte al oído que estoy contigo, que estoy contigo”.  

Acompañándoles en la búsqueda de la verdad:

Nos preparamos para la presentación del misterio de la Iglesia que nos ofrece el texto evangélico de la promesa de Jesús a sus discípulos de que siempre estará con ellos dos catequesis: una para conocer mejor la Iglesia de hoy, que es una aproximación al Concilio Vaticano II, y otra para descubrir dos rostros de laicos que participaron y vibraron con el Concilio (Pilar Bellosillo y Joaquín Rúiz Jiménez), y en él aprendieron a amar con pasión su pertenencia a la Iglesia. El primer párrafo de la constitución apostólica Lumen Gentium del Concilio, es la mejor meditación sobre la Iglesia, que anuncia el acontecimiento de la encarnación del Hijo de Dios desde la lógica de la encarnación: haciendo suyas las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias de todos los hombres. Terminamos orando con Jesús Bermejo y su interpretación de la promesa de Jesús:  “Yo estaré con vosotros para siempre en medio del dolor y la fatiga”.

Acompañándoles en la búsqueda de la vida:

Con una sencilla respuesta a la pregunta “cómo nace la Iglesia”, y una sencilla explicación del bautismo, primer sacramento con el que entramos en ella, comenzamos las catequesis formativas. San Pedro y san Pablo, referentes permanentes de la comunión y la misión de la Iglesia. El día del Señor, y la invitación a cuidar este día con la eucaristía dominical nos sitúan en el misterio pascual de la Resurrección, pues es el Señor resucitado el que nos promete estar con nosotros para siempre como cabeza de la Iglesia. Para la dimensión social dos propuestas: la de la relación entre Iglesia y solidaridad y la de la relación entre Iglesia y comunidad internacional. Una catequesis original para un recurso catequético como este es la referida a la “opinión pública dentro de la Iglesia”, donde encontrar las claves tanto de la participación como de la información en la Iglesia. Terminamos esta parte con la meditación sobre el don de la fe, y la confesión de la fe personal y comunitaria a la vez con el símbolo de los apóstoles.

TUTORIAL DEL CUADERNO 8 PARA LA FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS

DE LOS NUEVOS RECURSOS CATEQUÉTICOS DE LA TERCERA ETAPA (CATEQUESIS PARA ADOLESCENTES Y JÓVENES) PUBLICADOS POR PPC:

“JESUS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VERÉIS”

DEL PROYECTO DE RENOVACIÓN CATEQÚETICA DE LA DELEGACIÓN DE CATEQUESIS DEL ARZOBISPADO DE MADRID

• Video tutorial
• Vídeos propios Cuaderno 8: http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed
• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas y adolescentes 
• Texto completo de la Guía del Catequista sobre el Cuaderno 8

VIDEO TUTORIAL:

VIDEO PRESENTACIÓN:

UNIDAD CATEQUETÍCA 8 (catequesis vitales):

Los amó hasta el extremo

“Dios reina sobre las naciones” (Salmo 47)

SUMARIO Y REFERENCIAS

Sumario:

PRIMERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES?

Pregúntatelo todo: ¿Sólo ante el peligro?

 (cuadros presentación 1ª parte y video sobre la película “La vida de Pí”)

Cuéntanos: Milagro en la piscina

Escuchamos: ¿Quién cerró el mar con una puerta? (Job. 38, 1.8-11)

Soñamos:

¿Estas sólo? (Juan José Domenchina)

¿Qué sería de nosotros? (Chiara Lubich)

Mi diario: Y todo esto, ¿qué tiene que ver conmigo?

SEGUNDA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID

Ven y escucha: cuadros presentación de la segunda parte

Miramos: Hasta seis centurias

Admiramos: Kike Figaredo y el milagro de Mao

Escuchamos: La pasión de Cristo (Jn. 13, 1/ Mt. 27, 33-36. 45-54)

Respondemos (cuatro preguntas)

Meditamos:

Meditación y oración: El resultaba ser, para que tuviéramos la luz (Chiara Lubich)

Canción: “Eres tu el cireneo” (Brotes de Olivo)

TERERA PARTE: JESÚS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VEREIS

Abre los ojos: cuadros presentación de la tercera parte

Aprendemos (en añil): Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado?.

Imitamos (en naranja): Las tres patronas de Europa.

Cuidamos (en verde): Dios da la vida.

Compartimos (en rojo): La defensa de los derechos humanos

Participamos (azul): Reinado Social.

Comunicamos (en violeta): La brecha digital.

Oramos (en amarillo):

Oración “Tu eres el sol que resplandece del Padre” (Teresa de Calcuta)

y canción “Va a morir un hombre en la montaña” (Brotes de Olivo)

Mi diario: Señor: Y de todo esto, ¿qué me dices a mí?

Referencias bibliográficas:

• JUAN JOSÉ DOMENCHINA, en ERNESTINA CHAMPOURCIN (ed). Dios en la poesía actual. Madrid 1976, p.157.
• FEDERICO FERNÁNDEZ DE BUJÁN. “Hasta seis centurias contemplan este espectáculo de culto y sensibilidad” (ABC, 30 de marzo 2018).
• MANUEL MARÍA BRU. 100 Testimonios por un mundo mejor. Espasa Calpe. Madrid, 2009, pp. 170-171.
• CHIARA LUBICH.
• ‘La heroica lección sobre qué es el Amor’ (21 marzo 2008).
• Escritos espirituales. Volumen I. p. 41.
• FABIO CARDI. La oración. El momento más bello del día (en la espiritualidad de Chiara Lubich). Ciudad Nueva. Madrid, 215. Pp. 78-79.
• SAN JUAN PABLO II. Motuo propio para la proclamación de Santa Brigida de Suecia, Santa Catalina de Siena y Santa Teresa Benedicta de la Cruz co-patronas de Europa (1 de octubre del año 1999).
• CONSEJO PONTIFICIO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES. Atetatis Novae (22 de febrero de 1992).

CATECISMO TESTIGOS DEL SEÑOR:

• Dios da la vida. Quinto mandamiento (Capítulo 42, p. 236)

DOCAT:

• La defensa de los derechos humanos (Cap. 3, Preg. 68)
• Reinado Social (Cap. 9, preguntas 208-209)
• La brecha digital (Capítulo 2, pregunta 40)

Fonoteca:

BROTES DE OLIVO

• “Eres tu el cireneo”, en Meditación ante la cruz (1981)
• “Va a morir un hombre en la montaña”, en Meditación ante la cruz (1981)

Filmoteca:

• “La vida de Pi” (2014) del director Ang Lee.
• “El milagro de Mao”: https://youtu.be/AjHXs2M8gNQ

• Texto completo de la Guía del Catequista sobre el Cuaderno 8:

OBJETIVOS Y LIGACIÓN DE LA UNIDAD CATEQUÉTICA

Objetivo de la unidad: preguntarse por la soledad, el dolor, la oscuridad y la muerte, y reconocer en Jesús crucificado y abandonado que ha iluminado toda tiniebla, h acompañado toda soledad, y ha perdonado todo pecado.

Acompañándoles en la búsqueda del camino:

¿Solo ante el peligro? Aparentemente la sensación de peligro no es muy propia de los adolescentes, pero solo aparentemente. Los adolescentes temen ante muchas cosas que pasan en sus vidas. A lo mejor no aquellas relacionadas con la precaución ante el peligro físico, a no ser que sea a posteriori, como en el cuento del “Milagro en la piscina” propuesto en esta catequesis. Pero temen, y el mismo cuento lo refiere simbólicamente, tanto las imprevistas de situaciones nuevas, como el sufrimiento de sus sentimientos. Y no solo los “fracasos amorosos” pasajeros por inconsistentes, sino otro tipo de situaciones, como el temor ante la posible separación de sus padres, los problemas en casa de un hermano mayor, la ruptura de una amistad consolidada, la enfermedad y/o la muerte de alguien cercano, o su descredito en su grupo primario. La película “La vida de Pí”, aún en la fantasía propia de un cuento oriental, ofrece una interesante reflexión para ellos sobre a quien acudir si se sienten en peligro, solos, inseguros, o perdidos. A más, la bella reflexión de Job sirve para entender que a en esas situaciones, nada puede poner puertas a la esperanza, como no se las pone al mar. Los textos en la última sección de esta parte, la que siempre nos invita a soñar horizontes nuevos, nos habla ya directamente de Dios, el que salva al joven de la piscina, el que salva a Pi del naufragio, el que salva a Job de la desesperación, porque siempre esta ahí, aunque, como dice Juan José Domenchina en su poema, “Dios, visto o no  visto, no siempre esta en mis ojos”, no siempre está a la vista.

Acompañándoles en la búsqueda de la verdad:

¡Cuántas veces habrán visto los catecúmenos y los catequizandos una cruz? Aunque las quiten de las aulas en los colegios, la habrán visto miles de veces. A lo mejor hasta llevan una colgada en la cruz. A lo mejor hasta si les preguntas de tan una respuesta intachable, como te la pueden dar si les preguntas por un logotipo o una señal. Pero, ¿saben en realidad lo que significa?, y sobre todo, ¿incide ese significado en su vida cotidiana? Ahora tienes en tus manos la posibilidad de favorecer que el mismo Señor les responda. Antes de proceder a la lecttio divina con un extracto del Evangelio de la Pasión, ofrecemos dos aproximaciones: una cultural-religiosa, con la mirada puesta en el sentir de las tradiciones populares enraizadas en nuestras semanas santas; la otra, testimonial, con el ejemplo de Kike Figaredo, y su cruz pectoral con una pierna partida, porque el mismo Nazareno cuya imagen sale en procesión, tiene mucho que ver con las situaciones reales de la vida, como la de los niños y adolescentes camboyanos que han perdido sus piernas o sus brazos por las minas anti-persona de una guerra de hace muchas décadas. Del texto de la pasión proponemos fijarse en una de las siete palabras de Jesús recogida en el extracto propuesto, el del grito “¡Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado!”. En los dos textos de Chiara Lubich de la meditación esta la razón: es el punto álgido del misterio por el que Jesús desde la cruz hace suyos todos nuestros abandonos, incluido el abandono de Dios, para salvarnos.

Acompañándoles en la búsqueda de la vida:

Precisamente la tercera parte abre con una sencilla, pero profunda, explicación del grito de abandono de Jesús en la Cruz, y del abandonado como aquel que sale constantemente a nuestro encuentro en las situaciones dolorosas y difíciles de nuestra vida, también en la de los adolescentes. El testimonio de las tres patronas de Europa, las santas Brígida de Suecia, Catalina de Siena y Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein), están relacionadas no sólo con la contemplación del Crucificado y el Abandonado, sino con sobre todo con la experiencia personal de identificación con Él. Y no solo porque Jesús murió condenado a la muerte, sino porque nos salvó de la muerte del pecado de dar muerte, en “cuidamos” afrontamos el quinto mandamiento, desde una perspectiva positiva: “no te dejes vencer por el mal, antes bien vence al mal con el bien” (Romanos 12, 21) que se traduce en un compromiso por proteger la vida. Compromiso que en el terreno de la Doctrina Social de la Iglesia lleva a la defensa de los derechos humanos y a la fe en el Reinado Social de Cristo, cuya corona es de espinas y cuya ley es el amor, y a no tener miedo en querer transformar este mundo hacia su realización. Para lo que habrá que curar muchas heridas, y reconstruir muchas grietas (entre naciones, entre culturas, entre credos), sin desdeñar la última surgida en este tiempo: la brecha digital, que se une a la que se abre cada vez más entre ricos y pobres. En fin, el propósito de toda esta unidad catequética la pedimos con Santa Teresa de Jesús en la última oración: “Señor crucificado y resucitado, enséñanos a afrontar los hechos de la vida cotidiana”.

TUTORIAL DEL CUADERNO 7 PARA LA FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS: QUE TODOS SEAN UNO

DE LOS NUEVOS RECURSOS CATEQUÉTICOS DE LA TERCERA ETAPA (CATEQUESIS PARA ADOLESCENTES Y JÓVENES) PUBLICADOS POR PPC:

“JESUS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VERÉIS”

DEL PROYECTO DE RENOVACIÓN CATEQÚETICA DE LA DELEGACIÓN DE CATEQUESIS DEL ARZOBISPADO DE MADRID

• Video tutorial:

• Vídeos propios Cuaderno 7: http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed 
• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas por parte del Delegado Episcopal de Catequesis, Manuel María Bru:

ESQUEMA FORMACIÓN CUADERNO 7

Unidad Catequética Vital: QUE TODOS SEAN UNO

PRIMERA PARTE: PRECATEQUESIS

Objetivo de la unidad catequética: preguntarse por el destino del hombre y del mundo y encontrar respuesta en el ut unum sint, el “que todos sean uno” de la oración sacerdotal de Jesús.

PORTADA:

Criterio general: adolescentes.

Criterio particular de este cuaderno: jóvenes que se miran en círculo.

Título: La oración de Jesús por la unidad….

PREGÚNTATELO TODO: ¿A dónde vamos?

• Es una de las cuatro preguntas existenciales de la filosofía griega. Nos aproximamos a esta pregunta desde dos perspectivas: el fin y el medio:
• El fin por la comprensión de la vida (personal y social) como un camino con una meta. Para ilustrar la cuestión del fin proponemos el video de la película: “Selma”, sobre la famosa marcha liderada por Martín Luther King): una causa común como la igualdad y la unidad es capaz de dar sentido al camino y al destino tanto de la persona como de la comunidad de personas.

CUÉNTANOS: “Pintor de dragones”

• El medio es el valor de la igualdad entre los hombres, más allá de todo tipo de prejuicios ante las diferencias, enseñado, además de en la película, en el magnifico “cuento dentro del cuento” titulado “Pintor de dragones”.
• El cuento tienen tres partes: la primera narra el diálogo entre un niño y su abuelo, en la segunda el abuelo le cuenta el cuento del pintor de dragones, y en la tercera se recuera el diálogo entre ambos: hemos dejado esta tercera parte del cuento (la moraleja) para el recuadro: “raro no, distinto”.., ponerse en el lugar del distinto para entenderlo

ESCUCHAMOS: “Seré el arbitro de las naciones”

Criterio general: texto bíblico más en línea de provocar inquietudes que de dar respuestas.

Criterio particular:

• Si la película nos mostraba la unidad como el fin de la humanidad bajo el prisma de un episodio concreto entre millones (la igualdad racial en la América de los años 60), y el cuento nos ilustra que para conquistar la unidad es necesaria romper las barreras entre distintos, la lectura bíblica del profeta Isaías nos ayuda a ponernos en la pista de la respuesta de Dios a la pregunta por el destino del mundo: la unidad y la paz entre los pueblos, por la que Dios mismo será “árbitro de la naciones y juez de pueblos numerosos”.
• Se les provoca a los destinatarios de la catequesis por su implicación en este fin “acelerando el proceso” de este fin, don de Dios: “¿Te apuntas?”.

SOÑAMOS: “Al caer la tarde” (poema de Carlos González, joven escritor y catequista).

• El poema de Charly (Carlos González, que acaba de recibir el premio ) “Al caer la tarde” nos narra el drama de la desigualdad (”concertinas, vallas, guerras, alambradas”) y el esfuerzo de los hombres por ir contracorriente al destino histórico de la humanidad, y de cada hombre, cuando se instala en el rechazo, la indiferencia y la violencia (“Al caer la tarde dos por fin en paz se abrazan”).
• La foto expresa la ambivalencia del gesto: la mano que rechaza, la mano que acoge….

MI DIARIO: “Y todo esto que tiene que ver conmigo”

• No pretendemos tanto una síntesis como el “impacto” personal y plural.
• La imagen pretende inducir comunión: juntos en una Jornada Mundial de la Juventud.

SEGUNDA PARTE: CATEQUESIS KERIGMÁTICA

VEN Y ESCUCHA:

• Claves nuevas (no sólo introductorias):
• En el primer bocadillo situamos el testimonio de MIRAMOS entre “miles de personas que han soñado con un mundo mejor”.
• En el segundo se pone el acento en que los testimonios alientan la esperanza.
• En el tercero conceptuamos como “sueño de Dios” (guiño al “sueño” de LK y de otros hombres a lo largo de la historia) la oración de Jesús por la unidad.
• Y en el cuarto planteamos una afirmación importante complementaria a la meditación: Saber que Él cree en ti, te mira a ti, te ama a ti…
• El dibujo imagina el mundo abrazado por los hombres

MIRAMOS: ¡Hoy tengo un sueño!

• Volvemos la mirada (respecto a la película) a Martín Luther King y su sueño por la unidad en la diversidad (y por tanto en la libertad) de todos los hombres, sea cual sea el color de su piel o el credo que profesen, como hijos todos de un mismo Dios…
• Aquí nos detenemos sobre todo en su famoso discurso (el contexto, momento posterior al de la película: Washington, 1963). Importante el final: “Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin”, que contrasta con otros de los “textos de la utopía” más populares de la revolución cultural de los 60: el de la canción Imagine de Yhon Lenon (“And no religion, too”).
• Implicamos en el recuadro a los chavales: “Y ti, ¿qué mundo sueñas? ¿Alguna expresión de este sueño entra en el tuyo”

ADMIRAMOS: Los mártires de la unidad

• Así los llamó San Juan Pablo II. Testimonio real muy poco conocido.
• Aterriza el “sueño por la unidad” en un testimonio desgarrador de unos chicos que dan su vida por ese sueño, porque no pueden traicionar la unidad entre ellos.
• Testimonio admirable “que servirá para que los adolescentes de nuestros grupos de catequesis vean el alto precio de la pasión por la unidad que pagaron aquellos seminaristas también adolescentes en el genocidio de Ruanda de 1994”.
• Importante del recuadro: “Y tú, ¿estarías dispuesto a poner en juego tu vida por la unidad?”.

ESCUCHAMOS: La oración de Jesús en Getsemaní

• Se trata de uno de los textos bíblicos más conmovedores y reveladores: el de la oración sacerdotal de Jesús en el Huerto de los Olivos del Evangelio de San Juan.
• De gran hondura teológica no es un texto fácil, y las explicaciones de algunas palabras en la página de la sección escuchamos facilitaran su explicación. Pero lo importante es poder contemplar, y hasta repetir a modo de responsorio, la frase central de la oración de Jesús al Padre: “que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que ellos también sea uno en nosotros”.
• Una frase que no sólo nos revela el misterio intimo de Dios, trinidad de personas, sino el destino del mundo: la unidad de los hombres. Dios, el hombre, la historia, el cosmos, el misterio de la encarnación del Hijo de Dios, el misterio pascual de su muerte y resurrección, todo confluye en una única palabra: unidad.

RESPONDEMOS:

• Si los catecúmenos y catequizandos intuyen y se asoman, al menos un poco, al significado que la oración de Jesús da a esta palabra, unidad, estarán en la pista de despegue de tantos hombres y mujeres que a lo largo de la historia han quedado fascinados por este deseo de Jesús, y han entregado su vida para colaborar con Él en la construcción de un mundo unido.
• ¿Escribirán algo por el que se identifiquen en este “ideal”?

MEDTIAMOS: Es mi Dios comunión / ¿Crees en el amor de Dios?

• Ojala la breve meditación “¿Crees en el amor de Dios”?, y la confesión “Es mi Dios comunión”, sirvan para seguir contemplando este sueño de Dios por la humanidad que es la unidad.

TERCERA PARTE: CATEQUESIS FORMATIVA

ABRE LOS OJOS:

• Sólo introduce las siete secciones
• La foto sitúa: el descubrimiento de la unidad con Dios y con los hermanos como un tesoro.

APRENDEMOS: El Reino de Dios

• Nos adentramos en el significado del Reino de Dios: además del encuadre teológico-bíblico del término (promesa cumplida en el “si pero todavía no”) importa que aprendan que es Reino de Justicia, de amor, de unidad y de paz..
• Recuadro: “Si sigues a Cristo, te haces cómplice de su reino”.
• Foto: es mía, del encuentro de Benedicto XVI con los jóvenes en Angola. “Mesías”, el enviado, titulo de Jesús ligado al concepto de Reino de Dios.

IMITAMOS: Sor Ángela de la Cruz

• De la Guía: “El testimonio de Sor Ángela de la Cruz nos sirve de espejo de los miles de testimonios eclesiales de comunidades unidas entre si con Cristo y unidas a todos los hombres buscando primero a los más marginados de la comunión, los más pobres”.
• Recuadro: LA comunión como un tesoro… Y ¿Entiendes tu a esta gran mujer?, ¿Te atrae su vida?”.

CUIDAMOS: No pongáis la confianza en las riquezas

• De la Guía: “La lectura del séptimo y noveno mandamientos en clave de libertad nos lleva a la virtud del desprendimiento fundado en la plena confianza en Dios, que es como el allanamiento del camino hacia la unidad entre los hombres y los pueblos”.
• Recuadro: “Cuando se ha recibido tanto de Dios…”.
• Imagen: No proponemos pobreza, sino libertad.

COMPARTIMOS: La unidad del género humano

• Con el DOCAT presentamos desde el Génesis como Doctrina Social de la Iglesia, el compromiso por el mundo unido (en las dos siguientes secciones también el de la cooperación internacional y el de la globalización mediática), en cuyos tableros los pueblos se juegan permanentemente su estabilidad, su paz, y la unidad con los demás pueblos.
• Recuadro: Incidencia teológica: no sólo hemos sido creados sociables, sino necesitados de comunión. De nuevo la misma provocación: ¿Te apuntas a este ideal?
• Imagen: manos unidas.

PARTICIPAMOS: Los valores comunes de la cooperación internacional

• Del DOCAT tomamos los principales puntos al respecto de la DSI: confianza reciproca entre los pueblos, basada en la asunción de los DDHH, necesidad de “reglas comunes” (Derecho Internacional), búsqueda de solución no violenta a los conflictos.
• Recuadro:
• Doble perspectiva: construir el mundo unido con los más cercanos (hoy cada aula escolar y cada grupo de catequesis parece la ONU), y valorar para un futuro el compromiso político: estudiar y sensibilizarse hoy para cambiar el mundo después.
• Provocación: ¿O crees que Dios no quiere también de ti que hagas grandes cosas?”.
• Imagen: Que las banderas unan que ondulen juntas), no dividan

COMUNICAMOS: Globalización cotidiana y mediática

• Del DOCAT tomamos también esta triple reflexión:
• el comercio global condiciona la responsabilidad en el consumo…
• Por los MCS no tenemos la escusa de la ignorancia…
• Impacto global de los problemas medioambientales…
• Recuadro: referencia a McLuhan (mal escrito en el cuaderno) y provocación: ojos que no ven…
• Imagen: los perfiles en las RRSS.

ORAMOS: Siempre con los pobres

• De la Gúía: “La propuesta de la espiritualidad de la comunión de San Juan Pablo II y la oración por la comunión del Papa Francisco ayudan a unirse a la oración de Jesús en Getsemaní”. También a través de las imágenes.

MI DIARIO: Y de todo esto, ¿qué me dices a mí?

• Foto: dos miradas perdidas, uno e mira a ti: implicación personal.

CONTRAPORTADA:

El versículo del salmo pone todo en su sitio: Es Dios quien crea, siembra y conquista la unidad: “Dios reina sobre las naciones” (Salmo 47).

TUTORIAL DEL CUADERNO 12 PARA LA FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS: DONDE DOS O TRES

DE LOS NUEVOS RECURSOS CATEQUÉTICOS DE LA TERCERA ETAPA (CATEQUESIS PARA ADOLESCENTES Y JÓVENES) PUBLICADOS POR PPC:

“JESUS: ¿DÓNDE VIVES? VENID Y VERÉIS”

DEL PROYECTO DE RENOVACIÓN CATEQÚETICA DE LA DELEGACIÓN DE CATEQUESIS DEL ARZOBISPADO DE MADRID

• Vídeos propios Cuaderno 12: http://videoserverfcb.synology.me:5000/sharing/oUjWpjjed
• Video tutorial:

• Video completo presentación del cuaderno en el curso para catequistas por parte del Delegado Episcopal de Catequesis, Manuel María Bru:

• Esquema de la presentación en el curso para catequistas 

PRESENTACIÓN CUADERNO 12: DONDE DOS O TRES

OBJETIVO:

Evocar la experiencia de la verdadera amistad, aquella que comparta una confianza plena, y mostrar como sólo Jesús, el Dios que se ha hecho hombre para hacerse amigo de todos los hombres, es capaz de sostenernos, estando en medio de nosotros, en una amistad capaz de transportarnos a la unidad del cielo.

PORTADA:

• Foto: Jóvenes alegres mirando juntos a cámara (contentos, unidos). En relación con el título obviamente. Para evocar la verdadera amistad, y desde ella, la unidad fruto de la presencia de Jesús.
• Título: “Donde dos o tres”, inicio de la promesa de Jesús: “Dónde dos o tres estén reunidos en mi nombre, yo estaré en medio de ellos” (Mt. 18, 20), una de las presencias reales de Jesús Resucitado.

PRIMERA PARTE PRE-CATEQUÉTICA: Jesús, ¿dónde vives?…

Pregúntatelo todo: ¿En quien quiero confiar?

• Se trata de una pregunta básica en el desarrollo personal del adolescente, unida a la búsqueda de su propia identidad (una de las cuatro existenciales principales: ¿Quién soy?) en el descubrimiento de la alteridad como contraste con uno mismo, que encuentra en este momento de su vida especial desarrollo en la amistad con sus coetáneos.
• Película “Cuenta conmigo”:
• Dice la Guía: “Bastaría oír la banda sonora de la película Stand by me (Cuenta conmigo) para entender intuitivamente esta catequesis. La podréis oír en el video, que además, como resumen de la película, que no ha envejecido aunque sea de 1986, evocará en el grupo catequético su experiencia de amistad, que en estas edades se vive a flor de piel. Y en los catequistas la nostalgia por esa experiencia, como se dice al final de la película. No estaría de más que tu la vieras entera”.
• Los diálogos son fantásticos: Además del análisis que ofrecen de la amistad, nos hablan de cómo en la adolescencia y la juventud se forja su personalidad y se juega su futuro.

Cuéntanos: “La verdadera amistad”:

• Dice la Guía: “La narración, que en esta ocasión es literalmente una catequesis, refuerza el propósito de despertar el valor de la amistad, con el que se ha ganado el apelativo de tesoro que todo el mundo conoce…”.
• Se trata no sólo de un canto a la amistad, que sin duda les atraerá y gustará, sino de una descripción real de la verdadera amistad que requiere un esfuerzo, una tarea, unas indicaciones concretas.
• En el recuadro se les pide que elijan uno de los consejos sobre la amistad: así, entre todos, harán un análisis de contenido del texto sin pretenderlo.

Escuchamos: “Un amigo es un tesoro”

• Dice la Guía: “pero que no todo el mundo sabe que (el considerar un tesoro a la verdadera amistad) viene del Libro del Eclesiástico, que lo describe prodigiosamente: un amigo fiel es un refugio seguro, y quien lo encuentra ha encontrado un tesoro”.
• Si el texto de la narración es valioso, el de la Biblia lo es más a primera vista: ahonda en los contenidos fundamentales, y lo hace con una belleza literaria excepcional.
• En el recuadro les preguntamos directamente si, a la luz de este texto (y del anterior) tienen algún amigo verdadero. Y se les explica que tanto si lo tienen como si lo desean tener (no cabe otra opción), elijan también una frase, con la que más se identifiquen, tanto como experiencia que como anhelo. Es importante esto para que no se ponga en común sólo la experiencia de la amistad, sino el anhelo por la verdadera amistad, que es el que nos va a abrir a la promesa de Jesús.
• La ilustración muestra un fuego de campamento, ámbito inmejorable donde se puede dar este tipo de narración-enseñanza.

Soñamos: “Amigos para siempre, mis amigos” y “Os he llamado amigos”

• Dice la Guía: “Como poema final hemos elegido el de Rafael Prieto Amigos para siempre, amigos, que evocando la famosa canción con ese mismo nombre, pone discreta y casi secretamente en palabras de Jesús. Y aunque esta parte sea más para sugerir que para anunciar, no hemos podido dejar de proponer al final la llamada universal de Jesús a todos los hombres para ser amigos suyos (Cf. Jn. 15, 13-15)”.
• Por tanto, el poema de Rafael Prieto Ramiro es una bellísima evocación del texto evangélico en el que Jesús nos declara (a sus discípulos, y con ellos, a todos los que quieran serlo) su amistad, que esta en el segundo texto, del Evangelio de San Juan.
• En ambos textos aparecen tres claves fundamentales de la verdadera amistad, pero que sólo se encuentran plenamente en la amistad con Jesús (como se señala en el recuadro):
• La promesa de la eternidad (decía otro poeta, Paul Claudel que “decir a alguien te quiero es decirle vivirás para siempre”), en la amistad.
• La medida de la amistad ofrecida (no exigida), que es dar la vida por el amigo.
• Y un contenido especial de la amistad: un compromiso secreto, sólo compartido con el amigo.
• En la imagen vemos dos gestos muy típicos de la amistad: el escribir una nota usando la espalda del otro como soporte, y la mirada fija de lo que otro hace (la mano en la barbilla).

Mi diario: Foto: Dos amigas que “están” juntas, aunque no estén comunicándose.

SEGUNDA PARTE CATEQUÉTICA (kerigmática): Jesús, ¿dónde vives? Venid…

Ven y escucha: Sirve de sumario que presenta las secciones. Mini guía del catequista a la vista del catecúmeno o catequizando. Aportaciones:

• En el segundo recuadro se hace referencia a que la presencia de “Jesús en medio” es central en la espiritualidad de Chiara Lubich, de que hablaremos en “Admiramos”.
• La fotografía de fondo nos muestra un primer plano de dos amigos que parecen buscar algo juntos, evocando la presencia de Jesús.

Miramos: “Entre unas cosas y otras”

• Dice la Guía: “La imagen del encuentro entre el Papa Francisco y el Patriarca Kiril, con el que aprovechamos para hacer una mini catequesis sobre el ecumenismo, nos lleva a entender que la presencia de Jesús en medio de sus discípulos, idea central de la lecttio divina y eje transversal de la unidad catequética, es la que mantiene a la Iglesia unida, que cuando se ha roto ha sido por perder esa presencia por la falta del amor mutuo como requisito para acogerla, y que sólo se recuperará a través del restablecimiento de esa presencia”.
• En el recuadro les preguntamos si creen que la unidad entre todos los cristianos o de cualquier otra ruptura entre los hombres es posible. Les ponemos ante un dilema que marcará su personalidad: entre positivismo esperanzador, resignado negativismo, o indiferencia.

Admiramos: “El sueño de Chiara Lubich”.

• Dice la Guía: “El testimonio personal de Chiara Lubich, fundadora del movimiento de los Focolares, cuya espiritualidad se basa precisamente en la presencia de Jesús en medio, nos lleva a compartir con ella el sueño por un mundo que sería muy distinto si todos acogiésemos esa presencia, forjadora de una amistad sin fisuras entre las personas, las familias, las naciones, las razas, las comunidades cristianas, las confesiones religiosas, y la humanidad en su conjunto”.
• Proponemos dos contenidos: una brevísima referencia personal, y un texto suyo, por el que añadimos en el título lo del “sueño”, que será un término recurrente en todo el cuaderno. Se trata de “su sueño”, por tantos compartido, en la unidad llamada a realizarse entre todas las diferencias y divisiones, que además de ser voluntad de Dios, es el designio y el destino de la creación y la redención.
• Es el recuadro una vez más les damos la oportunidad de, eligiendo cada catecúmeno o catequizando uno de los sueños compartidos por Chiara Lubich, poder componer entre todos una proyección del texto desde ellos mismos.

Escuchamos: “Donde dos o tres”.

• En general: En oratorio o capilla mejor, o si es en la misma sala habrá que disponer esta de una forma diferente (velas, cruz, alfombras…). Momento de oración, silencio, oración con la Biblia, pequeña explicación del catequista con dos claves: comprensiva (con las cuatro palabras), y testimonial.
• En particular:
• El extracto del Evangelio de Mateo que proponemos en la Lecttio Divina abarca en realidad cuatro mensajes de Jesús interrelacionados: una propuesta y tres promesas:
• La propuesta de la corrección fraterna, en sus tres fases: a solas con el hermano, en grupo cercano, en medio de toda la comunidad. En el contexto no es importante sólo la cuestión de la corrección fraterna y los pasos necesarios requeridos por el amor al prójimo desde la prudencia y la discreción, sino el hecho mismo de abordar las relaciones entre los miembros de la comunidad cristiana en clave de confianza, de ayuda mutua, y de unidad.
• La tres promesas consiguientes: la de que confía en las principales decisiones de la Iglesia amparadas por él, el de que tomará en serio sus peticiones, y el de su presencia en medio de ellos. Está última es la que garantiza las dos anteriores: la presencia de Cristo Cabeza en la Iglesia a través de su espíritu garantiza que está no puede separase de él, lo mismo que el que él sea el mediador de toda oración al Padre, garantiza que el Padre escucha las suplicas de sus hijos hechas en nombre de su Hijo. La presencia “existencial” de Jesús es inseparable de la presencia garantista de su permanencia en la Iglesia y de la presencia real en los misterios litúrgicos.

Respondemos: Responder a las preguntas en silencio; eco de la Palabra por parte de cada uno de ellos. Darles tiempo.

• Meditamos: “Vale más” y “La oración de la comunidad”

Dice la Guía: “Un extracto de su meditación (de Chira Lubich) Vale más, y la propuesta de la oración de la comunidad, reforzarán la propuesta que puedes hacer a todos los miembros del grupo de catequesis contigo incluido: la de pedir la presencia de Jesús en medio, y la de poner todos y cada uno su parte para mantenerla: escuchando, acogiendo al otro, amando a todos, es decir, como nos dice Jesús, estando unidos, porque donde dos o tres estén unidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos. Y no sólo para esta, sino para todas las sesiones de catequesis a partir de ahora.

• La meditación “Vale más” nos pone ante la necesidad de establecer como cristianos una escala de valores: ¿Puede haber algo, por muy verdadero, bueno y hermoso que sea, que valga más que Jesús mismo?
• La oración de la comunidad propone cinco aspectos de la misma ordenados según la interdependencia entre ellos: su presencia prometida, que genera comunión (un solo corazón), misión (evangelio vivo), perdón, y familiaridad.
• La foto de fondo en la que se vislumbra una pequeña comunidad cristiana rezando juntos y con las manos unidas expresa la comunión generada por esta presencia.

TERCERA PARTE CATEQUÉTICA (formativa): Jesús, ¿dónde vives? Venid y veréis.

Abre los ojos: Con este apartado empieza la tercera parte del cuaderno. Es un esquema. Siempre según siete colores del arco iris identificativos de cada sección.

• La imagen muestra la Basílica de San Francisco en Asís, tomada en la puesta de sol, que desde la belleza del templo que se alza sobre tan bello paisaje, expresa la belleza de Cristo sobre toda la creación.

Aprendemos: “La Iglesia, pueblo de Dios”

• Dice la Guía que “Si la presencia de Jesús en medio de los hombres genera a la Iglesia, viene bien comenzar las catequesis formativas explicando porque la Iglesia es Pueblo de Dios, y porque sus notas son la unidad, la santidad, la catolicidad y la apostolicidad”.
• Tanto los conceptos de “Pueblo de Dios” como de “Misterio de Comunión” (los dos más usados para describir a la Iglesia en los textos del Concilio Vaticano II) tienen relación directa con la Presencia de Jesús en medio de ella.
• Lo mismo ocurre con sus notas (sintetizadas con claridad por el Catecismo de la CEE Testigos del Señor): Es su presencia la que la hace una (en él), santa (el único santo), católica (sólo él es de verdad universal, porque Dios Padre hizo todo el universo mirando a su Hijo), y apostólica (Es él que instruye y envía a sus apóstoles y sucesores).
• El recuadro favorece relacionar las notas de la Iglesia con la vida real y concreta de la Iglesia, hasta donde alcanza el conocimiento que de ella tienen los que participan en la catequesis, entre los cuales el catequista servirá para completar la relación.
• Imagen: Una Iglesia pobre en un entorno pobre y misionero, en un país pobre y de misión como es Angola. Una parroquia aislada del mundo en el interior de la selva centroafricana. No sólo también, sino sobre todo ahí, brillan las cuatro notas de la Iglesia.

Imitamos: “San Francisco y Santa Clara de Asís”

• Dice la Guía: “Como testimonio elocuente de dos santos para los cuales reinaba la presencia de Jesús en medio de ellos”.
• De las innumerables historias de estas dos vidas excepcionales de la historia, hemos recogido en el tercer párrafo una que nos pone ante la delicadeza de la unidad entre ellos: la promesa de recibirse mutuamente en el cielo.
• El recuadro propone por una cuestión profunda, pero no difícil de entender: entre dos santos que se reconocen en (y en medio) Jesús, lo ven en el otro, mientras Jesús se ve en medio de los dos.

Cuidamos: “Unidad: palabra divina”

• De la Guía: “Cuidar la unidad, por otra parte, es reconocer en ella no sólo la nota de la Iglesia, sino por la promesa de Jesús, y como emanación de la Iglesia, la nota de las familias, los ámbitos de trabajo, las escuelas, los parlamentos, etc…”.
• Proponemos también un texto a este respecto de Chiara Lubich, que prolonga el del “Sueño” de Admiramos, de la Segunda Parte.

Compartimos: “El principio de subsidiaridad”

• Siempre como instrumento de sensibilidad en el evangelio social, en la DSI, tomando del DOCAT.
• Como siempre en estas secciones, no dejamos el contexto teológico, aunque en la redacción prime el lenguaje de la ética social.
• Dice la Guía: “En el plano social vemos como entre las consecuencias de la unidad en la diversidad, sobre todo cuando nacen del discernimiento que brinda la presencia de Jesús en medio, esta el principio y el compromiso por la subsidiaridad”. Esto es lo que se plantea en el recuadro.
• Imagen que expresa la ayuda, que cuando es entre el que más puede y el que menos puede, por la situación en la que cada uno se encuentre (personas, sociedades, instituciones, naciones, etc…) requiere no sólo la solidaridad, sino la justa y correctora subsidiaridad.

Participamos: “El compromiso por la subsidiaridad: la participación”

• Continua diciendo la Guía: “así como (hablamos de la consecuencia de la unidad) el clima de participación ciudadana”.
• La subsidiaridad en el seno de la comunidad humana organizada se traduce en un sano equilibrio “subsidiario” entre instituciones publicas y sociales (ambas requieren de la participación, en las primeras indirectamente a través del voto, en las segundas directamente a través de la sociedad civil).
• Para los cristianos esto significa implicarse en la participación tanto política como social, como ciudadano comprometido.
• En el recuadro se mencionan tres consecuencias del principio de subsidiaridad: además de la participación ciudadana, la colaboración y la inclusión. Y se les pide que pongan ejemplos de su vida, inspirados en la presencia de Jesús en medio.
• Imagen de participación: unidos por un ideal o causa común (representada en la camiseta común) pero desde la diversidad (representada en la diferencia de edades).

Comunicamos: “Participación, Opinión Pública, y Medios de Comunicación”

• Decimos en la Guía: “así como (hablamos de la consecuencia de la unidad) el clima de participación ciudadana necesario para una opinión pública más veraz y más constructiva”.
• Se trata de que los jóvenes cristianos sean consicentes no sólo de que las cosas públicas importan, sino que importa también estar bien informado sobre ellas, y tener espíritu crítico ante la influencia de esta información sobre la Opinión Pública.
• En el recuadro les proponemos un estilo para afrontar este desafío que va desde el fondo (búsqueda del bien común) a la forma (contrastar, juzgar y dialogar con moderación).
• Imagen: antigua cámara de proyección, que seguramente ellos nunca han visto.

Oramos: “Todo lo que Dios creó es bueno” y “Cántico a las criaturas”

• A través del Catecismo de la CEE “Testigos del Señor”, recurrimos a la enseñanza oracional de los salmos, en este caso, de la bendición por la Creación, por su armonía, huella de la unidad en la diversidad de Dios. Esta bendición queda completada con el Canto a las Criaturas, que es su expresión universalmente más conocida.
• Foto: los contrastes de la naturaleza. Curiosidad: esta tomada en el mismo lugar que la foto de “Aprendemos”.

Mi diario: con plano largo, de unos jóvenes andando y hablando juntos (la semilla de la unidad), pero en medio de muchos otros (la vocación de la unidad).

Contraportada: Con el salmo 133 se invita a la evocación de la unidad ya sentida por el Pueblo de Israel como Pueblo de Dios: “Vez que dulzura, que delicia, convivir con los hermanos unidos”.