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Título: La urgencia de la evangelización a los cincuenta años de “Evangelii nuntiandii”

Autor: Juan Carlos Carvajal – Rafael Delgado (ed.)

Editorial: PPC. Agapea libros

Sinopsis: El Seminario de Profesores y Doctorandos del Departamento de Evangelización y Catequesis de la Facultad de Teología de la Universidad Eclesiástica San Dámaso dedicó el curso 2023-2024 a reflexionar sobre la actualidad de Evangelii nuntiandi, con ocasión del cincuenta aniversario de su publicación.

En La urgencia de la evangelización a los cincuenta años de “Evangelii Nuntiandi” se recogen las reflexiones y el diálogo suscitado, que trataron de abarcar el antes y el después de este documento tan relevante, su historia y su proyección hacia el futuro de la vida y misión de la Iglesia. Es el tercer volumen de la serie titulada «Evangelización y Catequesis» dentro de la colección «Presencia y diálogo» de la Universidad San Dámaso.

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Autor: Roberto REPOLE

Editorial: BAC Popular

Sinopsis: La notable disminución del número de cristianos hace más evidente que nunca la centralidad del tema de la misión de la Iglesia, incluso en Occidente. No es suficiente detenerse en la constatación de que la Iglesia es misionera por naturaleza o en la llamada de la urgencia de una nueva evangelización. Es necesario preguntarse cómo la Iglesia puede ser misionera hoy sin abdicar de su propia identidad y cómo hacerlo en el contexto cultural actual, marcado por la secularización, los efectos de la globalización y la experiencia cotidiana del pluralismo religioso. Con ayuda de una rica reflexión filosófica y antropológica sobre el tema, este volumen propone la vía del don como posibilidad para repensar la misión eclesial. El resultado es un camino convincente en el plano teológico y rico en ideas para la praxis pastoral de nuestras Iglesias. Es un libro útil para que la llamada urgente a una Iglesia misionera en salida no se convierta en un eslogan vacío de contenido y de profundidad espiritual para la vida de los creyentes y de las comunidades cristianas.

Roberto Repole (Turín, 1967), se licenció y doctoró en Teología Sistemática en la Pontificia Universidad Gregoriana. Arzobispo de Turín desde 2022 fue creado cardenal el 7 de diciembre de 2024 por el papa Francisco. Es miembro de la Comisión Episcopal para la Educación Católica, las Escuelas y las Universidades de la Conferencia Episcopal Italiana y, desde 2024, miembro del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

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PRESENTACIÓN DEL LIBRO «EL LEGADO DEL PAPA FRANCISCO»

«La hoja de ruta para la Iglesia de León XIV sigue siendo la del Papa Francisco», explicó el autor del libro «El legado del Papa Francisco» en la presentación del mismo, en la sala de prensa de la Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Madrid el pasado 18 de marzo de 2026. En la presentación, junto al autor del libro, Manuel María Bru Alonso, intervinieron Cristina Sánchez,  directora del Semanario Alfa y Omega, Ana Idalgo, de la Editorial Ciudad Nueva, y Monseñor Vicente Martín, obispo auxiliar de Madrid.

En el Semanario Alfa y Omega se publicó esa misma noche la noticia del acto:

El legado en construcción del Papa Francisco

A continuación compartimos el video con la transmisión en directo de esta presentación, y el texto de la intervención del autor:

INTERVENCIÓN DEL AUTOR EN LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO:

“EL LEGADO DEL PAPA FRANCISCO”

TEXTO EN PDF DE LA INTERVENCIÓN DEL AUTOR EN LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO EL LEGADO DEL PAPA FRANCISCO

Quiero aprovechar esta presentación para desarrollar una indicación que hago en la introducción del libro, que a su vez me sirve para proponer unas claves de lectura, no sólo del libro, que no deja de ser sólo una breve síntesis, sino del legado del Papa Francisco en toda su dimensión.

La indicación que ahora os explico es para mí como una especie de “obsesión eclesial”, convencido de que esconde una verdad hermenéutica fundamental para entender no sólo el devenir de la Iglesia contemporánea, sino el misterio mismo de la Iglesia, como Iglesia-comunión.

¿A qué indicación me refiero? A la de que entre los sucesores de Pedro (dado que en sana teología del misterio petrino no se suceden unos a otros, sino que cada uno es sucesor de Pedro), no se dan ni rupturas ni cambios bruscos en el servicio de llevar el timón de la barca de la Iglesia, sino que se da siempre “continuidad en la novedad” y “novedad en la continuidad”.

Y confieso que es como una especie de obsesión personal, como testigo atento de la realidad con mirada tanto eclesial como periodística de la Iglesia hoy, porque en el libro que publique hace tres años sobre la Nueva Evangelización, que a diferencia de éste es un ladrillo pero no por eso menos interesante y provocativo, explique y creo humildemente que demostré que entre San Juan Pablo II, Benedicto XVI y el Papa Francisco, en relación explícita a la cuestión de la manera de enfocar y promover la Nueva Evangelizar, se una perfecta “continuidad en la novedad” y “novedad en la continuidad”.

¿Y qué claves hermenéuticas derivadas podemos deducir de esta gran clave hermenéutica para no sólo sintetizar sino también escudriñar el legado personal y magisterial del Papa Francisco? Se me ocurren unas cuantas, que en absoluto cerrarían una posible lista más larga:

A/ Empecemos por tres claves de la “continuidad en la novedad”

1º/ Es el legado de un Papa destronado

Es el legado de un Papa llano, natural, que, como sus precedentes inmediatos renuncio clara, expresa y rotundamente no sólo a los honres y prebendas del pontificado en otras épocas, sino a todo signo de boato y distinción. Desde San Juan XIII cada uno fue liberándose de todo tipo de tradiciones, adornos y gestos:

• San Juan XXIII de una pose principesca: fue el párroco del mundo, con la imagen y el talante de un párroco local campechano y desenfadado.
• San Pablo VI despojado del formalismo clerical y del lenguaje eclesiástico. ¿Fue providencial que no fuera educado en un seminario de la época?
• San Juan Pablo II de todo hieratismo y compostura: espontaneo y desafiante.
• Benedicto XVI, aunque un poco barroco como buen bávaro, decretó la extinción de todos los títulos nobiliarios del papado.
• Y Francisco, es verdad, en esto fue radical e intransigente: ya en la misa de inicio de su ministerio pontificio no quiso ponerse la casulla engalanada que tenía preparada, sino la suya de lana sin dibujo, en un llamativo contraste con la que llevaban todos los obispos concelebrantes.

2º/ Es el legado de un Papa misionero con una mirada universal:

• que mira a la Iglesia es como iglesia en salida, que vive para la misión (más que una Iglesia que envía a la misión, es una misión que tira de la Iglesia),
• y que mira a la humanidad más allá de la Iglesia, llamada a la fraternidad universal, donde entran todos los pueblos, todos los credos, todas las culturas, todos los hombres.

Esta mirada ya la tenían San Juan XXIII, San Pablo VI y San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Cada uno a su manera, con sus prioridades y modelos propios de llevarlo a cabo:

• Para San Juan XXIII y San Pablo VI era la Iglesia aggionada por el Concilio, y volcada al diálogo con el mundo de hoy.
• Para San Juan Pablo II la Iglesia que necesitaba de una nueva evangelización, en su ardor, en sus métodos y en sus expresiones.
• Para Benedicto XVI una Iglesia “atrio de los gentiles” que sentase en la misma mesa a creyentes y no creyentes para buscar juntos la verdad, el bien y la belleza del ser humano.

3º/ En definitiva, es el legado de un Papa conciliar

Desde que San Juan XXIII convocase en Concilio Vaticano II, para “dejar que entrará aire fresco en la Iglesia”, y sobre todo desde que San Pablo VI concluyese el Concilio Vaticano II, inventando la fórmula de las asambleas sinodales para darle continuidad formal y de algún modo que éste concilio no acabase, tanto San Juan Pablo II como Benedicto XVI y Francisco fueron entusiastas convencidos y comprometidos con la gran reforma conciliar, que cambio el modo de mirarse la Iglesia a si misma y de mirar al mundo actual.

B/ Continuamos con otras tres claves de la “novedad en la continuidad”:

1º/ Es el legado de un Papa americano, del primer papa americano:

Como todos bien sabemos, la incontestable e inabarcable novedad del Concilio Vaticano dio pie a un posconcilio, en el que el mayoritario desarrollo ordenado y auténtico del mismo, el de la letra y el espíritu de los textos conciliares, estuvo acompañado de minoritarios planteamientos, experiencias y procesos perturbadores, ya fueran como “huidas hacia delante”, ya fueran como rechazo del Concilio y vuelta nostálgica a posicionamientos integristas.

En este contexto, la Iglesia en América, y más específicamente la Iglesia en los pueblos iberoamericanos, tuvo un despunte especial. Lo más recurrente al hablar del posconcilio en América es referirse a la teología de la liberación, o con más precisión, a las diversas teologías de la liberación, y no al profundo desarrollo de una doctrina y de un impulso previo, que tuvo su máxima expresión en los documentos de las diversas conferencias del episcopado latinoamericano y del Caribe (Medellín en el 68, Puebla en el 79, Santo Domingo en el 92, y Aparecida en 2007), que no sólo desarrollaron la teología de la opción preferencial por los pobres, sino que acertaron a formular toda una suerte de desafíos y criterios para la evangelización validos y validados por la Iglesia universal.

Pero exceptuando algunos teólogos españoles, el resto de la Iglesia no percibió la importancia no sólo de aquellos documentos, sino del movimiento de renovación misionera que los acompañaba. Digo yo, sin pretender interpretar los soplos del Espíritu Santo, que la elección hace 13 años del Papa Francisco y hace un año del Papa León XIV, parecen hacer justicia y, sobre todo, provocar en la Iglesia europea en primer lugar, y en el resto de los continentes por añadidura (en el contexto de sus particularidades sociales y culturales), un aprendizaje del movimiento latinoamericano.

Dos papas venidos de América, con dos trayectorias de perfecto encaje con la iglesia europeo y continental (uno de Buenos Aires, la ciudad americana más europea, y otro de Chicago, pero curtido en la Iglesia misionera peruana), están suponiendo una “novedad en la continuidad” sin precedentes y cuyas consecuencias providenciales para el bien de la Iglesia y su diálogo con el mundo son imparables e impredecibles.

2º/ Es el legado de un Papa jesuita:

Pocos días después de ser elegido el Cardenal Bergoglio sucesor de Pedro, el 13 de marzo de 2013, en la Fundación Crónica Blanca tuvimos un buen grupo de periodistas una cena con el cardenal Carlos Amigo, también ya fallecido, y tal vez el mejor amigo español entonces del cardenal Bergoglio. Le preguntamos por la personalidad del nuevo Papa y nos dijo: esencialmente es jesuita. Y como tal tened en cuenta que hay dos palabras que van a marcar su pontificado: discernimiento y determinación.

Sobra explicar que dio en el clavo: puso a la Iglesia patas arriba en un proceso de discernimiento sinodal sin precedentes, y fue determinante y contundente con no pocas llamadas proféticas, para algunos sectores ideologizados escandalosas, como la del “doble descarte”, el eclesial y el social, consistente:

• En la denuncia de los filtros y cerrojos con los que no dejamos entrar a muchos en la Iglesia.
• Y en la denuncia social de los muros y alambradas con los que nos empeñamos en frenar la entrada de muchos migrantes que huyen de la persecución ética, política y económica en los países más desarrollados.

3º/ Es el legado de un Papa innovador:

De este legado del Papa Francisco como papa innovador va este libro precisamente. La elección de 15 propuestas para reformar la iglesia y cambiar el mundo, presentados a través de conceptos suyos a su vez novedosos, y ordenados, como nos decía monseñor Vicente Martín, en la clásica triada “Dios, Iglesia, mundo”, pretenden precisamente mostrar la novedad del legado magisterial (inseparable de personal y testimonial) del Papa Francisco. No me detengo en ninguno de ellos, no vaya a ser que no leáis el libro porque os lo haya resumido en esta presentación.

Pero sí quiero, por último, para entender mejor la “novedad en la continuidad” del pontificado del Papa Francisco, comentaros este concepto de “Papa innovador” en relación de continuidad con sus predecesores. 

A las puertas del Conclave en el que fue elegido León XIV, muchos se preguntaban si el nuevo Papa sería conservador o progresista. Es consabido que este dualismo es del todo inapropiado. Aun así, Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de San Egidio e historiador de la Iglesia, dijo que en aquel Conclave todos estaban de acuerdo en continuar con las reformas emprendidas por el Papa Francisco, pero que, de aglutinar a los cardenales en dos talantes distintos, que ya es mucho simplificar, algunos parecían más proclives a establecer y consolidar esas reformas (“consolidadores”), mientras otros lo estarían en emprender otras nuevas y acometer nuevos desafíos (“innovadores”).

Si escrutamos la historia reciente desde este posible misterioso “patrón”, podríamos decir que, siempre en la convergencia entre novedad y continuidad, Francisco fue, con respecto a Benedicto XVI, un innovador, como San Juan XIII lo fue con respecto a Pío XII, y San Juan Pablo II con respecto a San Pablo VI. Demos o no por válida esta paradoja histórica, cabe preguntarse, como modestamente tuve la ocasión de proponer en la transmisión de la noticia de la elección de Robert Prevost como Papa León XIV, que este Papa sería, por su biografía y por su estilo, y sin romper dicha paradoja histórica, un papa consolidador de las reformas del innovador Papa Francisco, sin desdeñar sus propias decisivas y determinantes propuestas personales que ya ha comenzado a realizar.

Cuento en la introducción del libro que, dirigiéndose a los cardenales convocados en el consistorio de hace pocos meses, León XIV les dijo que su hoja de ruta para la Iglesia hoy seguía siendo Evangelii gaudium del Papa Francisco, cuya aplicación aún estamos muy lejos de haber realizado en la Iglesia. Lo digo en la introducción del libro y lo digo en esta presentación, por si alguno tiene la tentación de pensar que el legado del Papa Francisco pertenece al pasado, cuando la realidad está vivo y coleando en este nuevo tiempo de la vida de la Iglesia con el pontificado de León XIV.  

Manuel María Bru Alonso.

Autor del libro “El legado del Papa Francisco. Quince propuestas para reformar la Iglesia y cambiar el mundo”, de la Editorial Ciudad Nueva

Este volumen propone una reflexión profunda sobre quince conceptos clave del pontificado de papa Francisco que invitan a la conversión, a la reformulación misionera de la Iglesia y al compromiso del cristiano con los desafíos del mundo contemporáneo. Tal como destaca la sinopsis del libro, las propuestas de Bru Alonso interpelan al creyente y a la sociedad, subrayando la audacia, la generosidad y la valentía del estilo de Francisco, suscitando “reacciones inusitadas de los poderosos” y ofreciendo oportunidades de renovación espiritual y pastoral.

La presentación contará con la participación de:

• Manuel María Bru Alonso, autor de la obra.
• Mons. Vicente Martín, obispo auxiliar de Madrid.
• Cristina Sánchez Aguilar, directora del semanario Alfa y Omega.
• Ana Hidalgo, por parte de la Editorial Ciudad Nueva.

El acto será también transmitido en directo por el canal de YouTube de la Fundación Crónica Blanca, permitiendo la participación de fieles y agentes de pastoral que no puedan asistir presencialmente:

Alfa y Omega.- Narges es de Afganistán. «Lo siento, todavía mi idioma no bien», dice. «Es mi primera vez en club». La aplauden. Kiko le dice que no tenga miedo: «Nosotros estamos aquí de confianza». Consuelo casi pisa a Kiko cuando dice «acogemos a todo el mundo. Si no entiendes la palabra en español y nosotros la sabemos, te la decimos». Narges no es la única mujer migrante del grupo. También están Irina (rusa) y Tania (ucraniana). Junto a ellas, 14 personas con discapacidad intelectual, entre las que están Kiko y Consuelo. Es viernes y acaba de reunirse este club de lectura fácil que se celebra semanalmente en la Biblioteca Pública Municipal Eugenio Trías de Madrid, en pleno Retiro.  

La lectura fácil es una forma de hacer accesibles los textos. «Es un libro sencillo para nosotros, que nos cuesta más entender las cosas», explica Consuelo. Ese «nosotros» son las personas con discapacidad intelectual; pero la lectura fácil también se dirige a las personas extranjeras que todavía no dominan el español, a las personas mayores o a cualquiera para quien la lectura sea una barrera.

En este club, las personas con discapacidad intelectual enseñan a las migrantes las palabras que no conocen, también las expresiones, y responden a sus dudas relacionadas con las costumbres españolas. Narges, Irina y Tania comparten sus cuestiones y también cada una de sus culturas y saberes patrios. A veces la lectura del libro es solo «una excusa», dice Jonatan Arroyo, director de Círvite, asociación que trabaja con personas con discapacidad intelectual. Círvite y Abriendo Fronteras (asociación para personas migrantes) son los responsables de este club de lectura fácil inclusivo.

«Juntando a estos dos colectivos que tienen la necesidad común de la lectura sencilla, lo que hacemos es evitar que se mantengan los guetos», dice Laura Cerrolaza, de Abriendo Fronteras. «Aquí somos una gran familia y nos ayudamos». Para Arroyo, lo que hacen es romper moldes; «se generan cosas maravillosas», defiende. «Es precioso ver cómo colaboran unos con otros», añade ella; «estamos aquí para derribar prejuicios».

Después de charlar un buen rato, cada asistente coge un libro digital o físico (según gustos) para continuar la lectura donde la dejaron el viernes pasado. Están con Cruce de mundos, de Anna Tortajada y adaptado a lectura fácil por Núria Martí. Antes de empezar (cada página la lee en alto una persona), recuerdan entre todos que este libro va de la amistad entre tres jóvenes: uno israelita, una fenicia y un esclavo africano. En cuanto alguien termina de leer, se suceden las preguntas: «¿Qué es ánfora?». «¿Qué es marfil?». «¿Qué es añoranza?». Entre todos consiguen (con la ayuda de los conductores del club, Laura y Diego), resolver las dudas.

El libro como excusa

Arroyo hablaba del libro como excusa porque, por ejemplo, muchas de las personas con discapacidad intelectual que acuden viven solas, por lo que este club es una forma de combatir la soledad no deseada. El club existe desde 2019. Cuesta creer al director de Círvite cuando dice que al principio nadie hablaba. Podía la vergüenza. Ahora hay que poner orden, pero eso también forma parte de la esencia del club: otro motivo por el que la lectura es una excusa. Aquí priman la ayuda mutua y el compartir. Con facilidad pierden el hilo y se van a otra cosa.

Cuando la ucraniana Tania dice que desea que haya paz en Ucrania, una de las personas con discapacidad intelectual dice que sí, y que en el mundo entero. Antes de que me haya dado tiempo a ver quién está hablando, ya hay otra preguntando: «¿Quién hace la guerra, los políticos? Porque yo no quiero guerra. No creo que la gente quiera guerra. No les importa matar a gente, qué pena». Laura y Diego les dicen que el tema que han sacado es complicado, abogan por la paz y los animan a volver a la lectura.

Así lo hacen hasta que alguien dentro de muy poco tenga una nueva duda o comentario. Consuelo lo comenta y lo responde casi todo. Hay un momento en que Arroyo le recuerda que también tiene que dejar hablar a los demás. Ella lo escucha en silencio y le da la razón. Él aprovecha para recordar a todos que el club es también una oportunidad para trabajar las habilidades sociales, así que les pide que no hablen por detrás porque entonces no se oye a quien tenga el turno de palabra.

Cuando termine la sesión, Consuelo me contará que ella tenía un amigo especial en el club que se llamaba Moha y era de Senegal. Hicieron un amigo invisible y una compañera le dio el cambiazo a Consuelo para que fuera ella quien le regalara a Moha. «Le hice una manta para que no pasara frío en los pies y le gustó mucho», cuenta emocionada. «Moha es guapísimo, tiene unos ojos negros, cara de buena persona, un encanto», dice contenta. Para ella el club significa mucho: «Me siento a gusto y aprendo de la cultura, de las personas extranjeras», concluye.

Título: Lectio Divina para tiempos fuertes Adviento y Navidad 2025

Autor: Olga Molina

Editorial: Publicaciones Claretianas

Sinopsis: “Nuestro Salvador, amadísimos hermanos, ha nacido hoy; alegrémonos. Que nadie se considere excluido de esta alegría, pues el motivo de este gozo es común para todos; nuestro Señor, en efecto, vencedor del pecado y de la muerte, así como no encontró a nadie libre de culpa, así ha venido para salvarnos a todos. Alégrese, pues, el justo, porque se acerca a la recompensa; regocíjese el pecador, porque se le brinda el perdón”. Papa san León Magno Los tiempos fuertes de Adviento y Navidad son muy propicios para meditar y dejar que la Palabra de Dios inspire nuestras vidas. La lectura orante del Evangelio de cada día nos llega en esta ocasión de la mano de Olga Molina.

Más información: https://cecadi.es/producto/lectio-divina-para-tiempos-fuertes-adviento-y-navidad-2025/

Título: Diccionario del Catequista

Autores: varios miembros de la Asociación Española de Catequetas (AECA) como Juan Carlos Carvajal, Santiago García Múrelo, Miguel Lopez Varela, José María Pérez Navarro, María Dolores Ros de la Iglesia, Manuel María Bru Alonso.

Editorial: PPC

Sinopsis: es una obra coral que reúne la reflexión teológica, pedagógica y pastoral de numerosos especialistas en catequesis de toda España. Entre los colaboradores de la obra se encuentra el Delegado Episcopal de Catequesis de Madrid. La presentación constituye una oportunidad para compartir el fruto del trabajo de la AECA y para seguir profundizando en la misión catequética al servicio de la evangelización.

Más información: https://www.ppc-editorial.com/libro/diccionario-del-catequista 

Título: EVANGELIO 2026. CAMINO, VERDAD Y VIDA. CICLO A

Autor: Chema Álvarez Pérez, Misionero del Sagrado Corazón

Editorial: SAN PABLO

Sinopsis: ofrece los Evangelios de la Misa diaria, las lecturas dominicales y la antífona del salmo. Cada día ofrece un comentario pastoral y espiritual con una sencilla oración escritos por Chema Álvarez Pérez, Misionero del Sagrado Corazón y conocido autor de San Pablo. La página se complementa con el tiempo litúrgico, la semana del salterio para la Liturgia de las Horas, la abreviatura de las lecturas del día, la memoria litúrgica, el santoral, la jornada conmemorativa para determinados días del año y el color de los ornamentos litúrgicos. Incluye además un útil calendario litúrgico de cada mes, índice alfabético y onomástico de los principales santos, beatos y advocaciones marianas con su fecha de celebración, así como un compendio de las oraciones del cristiano, algunos himnos y salmos, y el examen de conciencia del papa Francisco. Finalmente se añade el Ordinario de la misa con la liturgia de la Palabra y la liturgia eucarística. El Evangelio dedica una página para cada día y una doble para los domingos.

Más información: https://libreria.sanpablo.es/libro/evangelio-2026-pequeno_292750

Título: El ministerio de catequista.
Autor: AECA (Asociación Española de Catequetas). Asociación Española de Catequetas (AECA): Juan Carlos Carvajal Blanco, Santiago García Mourelo, José María Pérez Navarro, Eloy Bueno de la Fuente, Miguel López Varela, David del Álamo Martín Aragón, Rosa Abad León, Lola Ros de la Iglesia.
Editorial: PPC
Sinopsis: El ministerio de catequista reúne los materiales de las 39ª Jornadas de la Asociación Española de Catequetas (AECA), desarrolladas en diciembre de 2024, en torno a la acogida eclesial en España de este ministerio instituido por el papa Francisco en Antiquum documentum. En esta reflexión se ha tenido en cuenta la complejidad teológica y pastoral que la institución de los ministerios laicales, en general, y el de catequista, en particular, traen consigo, porque las dificultades que se observan en la recepción de los ministerios instituidos no solo responden a la inercia pastoral o a la falta de candidatos, sino a motivos más hondos sobre los que es preciso reflexionar y tratar de ofrecer pistas operativas para poder avanzar.
Más información: https://www.ppc-editorial.com/libro/el-ministerio-de-catequista-0