Con la llegada del mes de mayo, dedicado a la Virgen María, Manos Unidas ofrece un nuevo recurso para acompañar la oración en las parroquias y grupos de catequesis. Se trata del material titulado «Los niños y niñas rezamos con María», un sencillo rosario especialmente pensado para los más pequeños.

La iniciativa busca ayudar a los niños a vivir este tiempo mariano desde la cercanía y la sencillez, invitándoles a descubrir a María como madre que conduce siempre a Jesús. A través de este recurso, los participantes no solo rezan, sino que también amplían su mirada hacia otros niños del mundo.

En concreto, este rosario propone un itinerario de oración que “anima a acercarnos a María, a Jesús y a los niños y niñas que viven en las comunidades en las que Manos Unidas acompaña” . De este modo, la oración se une a la sensibilización misionera, ayudando a los más pequeños a tomar conciencia de la realidad de otros niños que viven en situaciones de dificultad.

El material está dirigido especialmente a los grupos de catequesis de infancia, facilitando a catequistas y familias una herramienta accesible para rezar en comunidad durante este mes tan significativo en la vida de la Iglesia.

Con propuestas como esta, Manos Unidas continúa ofreciendo recursos que integran fe, oración y compromiso, ayudando a que también los más pequeños aprendan a mirar el mundo con ojos solidarios y corazón creyente.

Compartimos el artículo de Manuel Mª Bru, delegado episcopal de Cultura, para la revista Vida Nueva con motivo del aniversario de la muerte del papa Francisco.

EL PAPA FRANCISCO: SU APORTACIÓN

1. ¿Cuál es la clave fundamental para entender al papa Francisco?
Su mirada a la Iglesia y a la humanidad. Para él, era lo mismo que mirar a una persona: una mirada de amor, que acoge, acompaña, integra… Es una mirada que cuida, que salva…, con esa finura del amor propia del buen médico, o del buen enfermero: que cura, que no venda las heridas sin haberlas cuidado, pero tampoco hurga en ellas, y, sobre todo, que consuela.

2. ¿Qué se ha entendido peor –o de forma más superficial– de su pontificado?
Su apertura, su rechazo a todo tipo de moralismo que, juzgando a los demás, descarte a las personas de cualquier forma. En la sociedad de hoy, y en la Iglesia de hoy, sigue habiendo muchos prejuicios para con algunas personas que se escapan de normalizaciones que, por otro lado, son ya muy viejas y deberían estar superadas. Lo que no se ha entendido es su mirada profundamente evangélica, por la que “todos, todos, todos” pueden formar parte de la gran familia de la Iglesia. Sin duda, se ha ofrecido una lectura fragmentada o ideologizada de sus palabras y gestos. Tal vez, mucho más que con ningún otro papa contemporáneo. Por su claridad, por su rotundidad, por su sinceridad, por no medir las consecuencias, porque en la denuncia del mal y en la proclamación del bien no hay matices que valgan. Quizá sea el Papa contemporáneo que menos se ha dejado aconsejar por los asesores curiales del Vaticano, hiperprudentes e hiperprecavidos.

3. ¿Qué elementos indiscutibles forman parte ya de su legado?
La imagen de la Iglesia de nuestro tiempo como un hospital de campaña, la doble conversión pastoral de los espacios eclesiales (la travesía hacia las periferias) y de los procesos eclesiales (la travesía hacia la sinodalidad), y, en tercer lugar, la libertad absoluta ante los poderosos del mundo, que le permitía decirles las verdades con una claridad no insultante, por su puesto, pero sí inesperada, indisimulada y contundente.

4. ¿Por qué el papa Francisco generó tantas reacciones encontradas dentro y fuera de la Iglesia?
Él nunca las buscó. Algunos le achacan, aún hoy, que su lenguaje claro, conciso y, a veces, contundente –unido a su personal forma de ejercer su espontaneidad–, no solo no frenaron, sino que de algún modo provocaron esas reacciones. Aunque, por otro lado, en realidad no fueron entre unos grupos y otros, sino entre algunos grupos y él. Pero no fue así. Ese talante y esa transparencia tan suyos sí sirvieron, sin embargo, para que no tuvieran ningún éxito en el intento de tergiversar y manipular su magisterio, siempre más fácil cuando el que es objeto de este tipo de maniobras del engaño tiene un discurso más comedido, más complejo, más matizado o con menos impacto permanente en la opinión pública. Algo que, sin duda, tuvo Francisco, por ser comunicativamente tan universalmente comprensible y tan incisivamente provocativo. Jorge Mario Bergoglio no tuvo menos enemigos “ideológicos” que los papas precedentes. La diferencia es que con él fueron más agresivos, y contra él invirtieron muchísimo más dinero para calumniarlo, porque no había manera de trasladar a la opinión pública una imagen y un discurso distorsionado y manipulado de sus mensajes.

5. Con respecto a los pontificados anteriores a Francisco, ¿hay continuidad o novedad?
Entre san Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, se da una perfecta “continuidad en la novedad” y, al mismo tiempo, una no menos auténtica “novedad en la continuidad”.

6. ¿Cuáles serían las claves de esa “continuidad en la novedad”?

• En primer lugar, es el legado de un Papa “destronado”, llano, natural, que, como sus precedentes inmediatos, renunció clara, expresa y rotundamente no solo a los honores y prebendas del pontificado de otras épocas, sino a todo signo de boato y distinción. Desde san Juan XXIII, cada uno de los pontífices fue liberándose de todo tipo de tradiciones, adornos y gestos.
• En segundo lugar, es el legado de un Papa misionero con una mirada universal: que mira a la Iglesia que vive para la misión, y que mira a la humanidad más allá de la Iglesia, llamada a la fraternidad universal, en la que caben todos los pueblos, todos los credos, todas las culturas, todos los hombres.
• En tercer lugar, es el legado de un Papa conciliar. Desde que san Juan XXIII convocase el Concilio Vaticano II, tanto san Juan Pablo II como Benedicto XVI y Francisco fueron entusiastas convencidos y comprometidos con la gran reforma conciliar.

EL PAPA FRANCISCO, PROFETA DEL DIOS MISERICORDIOSO

8. ¿Qué lugar ocupaba la misericordia de Dios en la mente y el corazón de Francisco?
El Año de la Misericordia convocado por Francisco en 2015 fue el cenit de su pontificado. Podemos decir que, de 2013 a 2017, el Papa preparó a la Iglesia para este acontecimiento y que, desde 2017 hasta 2025, lo que hizo fue aplicar en todos los campos de la misión de la Iglesia el paradigma de la misericordia.

9. ¿Y qué lugar ocupaba la ternura de Dios en la mente y el corazón de Francisco?
Una segunda forma de hablar de Dios que provocó un cierto escándalo en algunos es la de Dios-Madre, en un sentido analógico, para expresar la ternura de Dios.

10. A los sectores más conservadores, ¿les descolocó una encíclica sobre el Corazón de Jesús?
A algunos les extrañó que, al final de su pontificado, Francisco recuperase para la Iglesia universal una propuesta espiritual como Dilexit nos (2024).

11. ¿Y hasta para hablar del Espíritu Santo utilizó expresiones nunca antes dichas?
Pocos días después de su elección, el papa Francisco dijo que “el Espíritu Santo nos da fastidio”, explicando que no se puede domesticar.

EL GRAN SUEÑO DEL PAPA FRANCISCO: UNA IGLESIA SINODAL Y “EN SALIDA”

12. ¿Se ha entendido bien qué significó la apuesta de Francisco por la sinodalidad?
Me temo que no suficientemente…

13. ¿Qué cambios reales puede suponer en la vida de la Iglesia?
Innumerables…

14. El papa Francisco hablaba constantemente de una “Iglesia en salida”. ¿Qué significa?
La Iglesia evangelizadora que sale de sí frente a la Iglesia que vive para sí misma.

15. ¿Y qué implica esto en la práctica?
Implica que la Iglesia vive para la misión y acoge a todos.

16. ¿Qué resistencias está encontrando esta llamada dentro de la propia Iglesia?
La resistencia del integrismo.

17. ¿Existe el riesgo de que el concepto de “Iglesia en salida” se quede en un eslogan?
Sí, como muchos otros conceptos del Papa.

EL PAPA FRANCISCO, PROFETA DE LA FRATERNIDAD UNIVERSAL

18. ¿Cuáles fueron las principales aportaciones del papa Francisco a la Doctrina Social de la Iglesia?
Revolucionó el modo de entender la ecología, la economía y la fraternidad.

19. ¿Por qué su encíclica Laudato si’ no dejó indiferente?
Porque conectó la crisis ecológica con la crisis social.

20. Francisco puso a los pobres en el centro. ¿Fue novedad?
Fue una recuperación con una nueva profundidad.

21. ¿Qué diferencia hay entre pobres y periferias?
La periferia amplía la comprensión de la pobreza.

22. ¿Qué implicaciones tiene esto para la economía?
Crítica clara al sistema neoliberal.

23. En el plano internacional?
La cultura del encuentro y la paz.

24. ¿Molestó la fraternidad universal?
Sí, a sectores integristas.

25. ¿Qué permanecerá?
Un nuevo modo de entender la Iglesia y el mundo.

Bibliografía

• MANUEL MARÍA BRU ALONSO, El legado del papa Francisco…
• MANUEL MARÍA BRU ALONSO, Las diez cosas que el papa Francisco dice a los periodistas…
• ANDREA RICCARDI, Periferias…
• MASSIMO BORGHESI, Jorge Mario Bergoglio…
• JUAN VICENTE BOO, 33 claves del papa Francisco…

Título: La urgencia de la evangelización a los cincuenta años de “Evangelii nuntiandii”

Autor: Juan Carlos Carvajal – Rafael Delgado (ed.)

Editorial: PPC. Agapea libros

Sinopsis: El Seminario de Profesores y Doctorandos del Departamento de Evangelización y Catequesis de la Facultad de Teología de la Universidad Eclesiástica San Dámaso dedicó el curso 2023-2024 a reflexionar sobre la actualidad de Evangelii nuntiandi, con ocasión del cincuenta aniversario de su publicación. En La urgencia de la evangelización.

A los cincuenta años de “Evangelii Nuntiandi” se recogen las reflexiones y el diálogo suscitado, que trataron de abarcar el antes y el después de este documento tan relevante, su historia y su proyección hacia el futuro de la vida y misión de la Iglesia. Es el tercer volumen de la serie titulada «Evangelización y Catequesis» dentro de la colección «Presencia y diálogo» de la Universidad San Dámaso.

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Autor: Roberto REPOLE

Editorial: BAC Popular

Sinopsis: La notable disminución del número de cristianos hace más evidente que nunca la centralidad del tema de la misión de la Iglesia, incluso en Occidente. No es suficiente detenerse en la constatación de que la Iglesia es misionera por naturaleza o en la llamada de la urgencia de una nueva evangelización. Es necesario preguntarse cómo la Iglesia puede ser misionera hoy sin abdicar de su propia identidad y cómo hacerlo en el contexto cultural actual, marcado por la secularización, los efectos de la globalización y la experiencia cotidiana del pluralismo religioso. Con ayuda de una rica reflexión filosófica y antropológica sobre el tema, este volumen propone la vía del don como posibilidad para repensar la misión eclesial. El resultado es un camino convincente en el plano teológico y rico en ideas para la praxis pastoral de nuestras Iglesias. Es un libro útil para que la llamada urgente a una Iglesia misionera en salida no se convierta en un eslogan vacío de contenido y de profundidad espiritual para la vida de los creyentes y de las comunidades cristianas.

Roberto Repole (Turín, 1967), se licenció y doctoró en Teología Sistemática en la Pontificia Universidad Gregoriana. Arzobispo de Turín desde 2022 fue creado cardenal el 7 de diciembre de 2024 por el papa Francisco. Es miembro de la Comisión Episcopal para la Educación Católica, las Escuelas y las Universidades de la Conferencia Episcopal Italiana y, desde 2024, miembro del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

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“Todo es nuestro, nosotros de Cristo, y Cristo de Dios” (1 Cor. 3, 21-33). Aunque esta frase de San Pablo no esté en la liturgia de la Palabra de este domingo, resume perfectamente las lecturas que hemos escuchado: 

• Porque en los Hechos de los Apóstoles la proclamación pública que estos hacen en Jerusalén de la Resurrección va unida a la suerte de todos, según crean o no crean en él, pues para todos Cristo es el “hombre acredito ante vosotros”, que ahora rompió las ataduras de la muerte.
• Porque con el salmo 15 confiamos en Él y sólo en Él de tal modo que sólo Él nos enseñara el sendero de la vida, y sólo él es “nuestro único bien”.
• Porque en la primera carta San Pedro nos recuerda que “fuimos comparados a precio de la sangre de Cristo” y que es por Él por lo que “creemos en Dios” y hemos puesto en él “nuestra esperanza”.
• Y porque Jesús, en el Evangelio de Emaus, nos muestra que él no nos ha abandonado a nuestra suerte, que quien nos prometió que estaría todos los días con nosotros, sale permanentemente a nuestro encuentro.

¿Y cómo lo hace, como sale el Resucitado a nuestro encuentro? A través de sus cuatro principales presencias: en su palabra, en el hermano, en medio de nosotros, y en la eucaristía:

• Jesús Palabra: Cada vez que los cristianos escuchamos la Palabra de Dios, es Él quien se hace el encontradizo y, como con los discípulos de Emaús, sentimos: “No ardía nuestro corazón cuando mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras”.
• Jesús en el hermano: Cada vez que en la encrucijada de nuestra vida, y esto pasa todos los días, encontramos a alguien, sea quien sea, y nos pide algo, reconocemos a Jesús como con los discípulos de Emaús y queremos que se quede con nosotros: “Quédate con nosotros porque atardece y el día va de caída”.
• Jesús en medio: Cada vez que los cristianos estamos unidos entre nosotros, por el amor recíproco, Él se hace presente en medio de nosotros, tal y como nos lo prometió: “Donde dos o tres estén reunidos (unidos) en mi nombre, yo estoy en medio de ellos” (Mt. 18, 20). En familia, con los amigos, con los compañeros de trabajo… Él se hace presente y nos da su paz, su sabiduría, todos los dones del Espíritu Santo.
• Jesús Eucaristía: Y cada vez que cumplimos el “haced esto en memoria mía”, nos unimos a celebrar la Eucaristía, además de estar presente en su palabra, en el hermano que esta a nuestro lado, y en medio de nosotros, nos regala una presencia muy especial, como en Emaus, que suscita en nosotros el mismo testimonio: “lo reconocieron al partir el pan”.

Estas cuatro presencias de Jesús sostienen la unidad de la Iglesia, la unidad pedida por Cristo al Padre en Getsemaní: “Padre, que todos sean uno, para que el mundo crea” (Jn. 17, 20). Un ejemplo preclaro del don de la unidad lo encontramos en aquellos seminaristas ruandeses, alimentados por las cuatro presencias de Jesús, que San Juan Pablo II llamó “los mártires de la unidad”. ¿Conocéis su historia? En el genocidio de Ruanda, entre hutus y tutsis, en el seminario menor de Buta había alumnos de las dos etnias. Tres supervivientes, hoy sacerdotes, lo cuentan así:

• Oíamos las cosas que sucedían por todas partes pero esto no nos desanimaba. Ayudados por nuestros educadores y por el Espíritu de Dios, tratábamos de vivir en unidad y en fraternidad. Leíamos el Evangelio y lo poníamos en práctica. El 29 de abril de 1997 los rebeldes avanzaron hacia nuestra casa. ¿Cómo comportarnos en caso de ataque? Juntos, nos dijimos: Permaneceremos unidos.A la mañana siguiente irrumpieron en nuestro dormitorio. Empezaron a disparar sin control, gritando: ¡Los hutus a un lado y los tutsi al otro! Rechazamos dividirnos. Permanecimos juntos”.
• “A mi me hirieron en seguida con un disparo en la pierna derecha. Acabé debajo de una cama. De repente una gran explosión: habían lanzado una granada en medio de nosotros. De golpe murieron más de 30 chicos. Continuaron disparando incluso entre los muertos  y yo fui herido por otras balas. En medio de este infierno,   mis compañeros morían, diciendo: Dios, Padre nuestro, perdónales porque no saben lo que hacen.7 años después he vuelto a ver a estos rebeldes en la parroquia. El Señor me ha dado la gracia de perdonar a quienes nos habían disparado”.
• “Nunca olvidaré lo que me dijo uno de los 40 chicos asesinados dos minutos antes de morir: ¡Debemos permanecer unidos! Hoy todavía esta frase, para mí, es como un testamento”.

Manuel Mª Bru, delegado episcopal de Cultura

«Alza la mirada», el himno oficial del Viaje Apostólico del Papa a España. La producción, impulsada por VIVAFE, ha incluido al Gran Coro de Voces católicas de las archidiócesis de Madrid y Barcelona, y las diócesis de Gran Canaria y Tenerife, creado para el Viaje del Papa y que reúne a 1.700 voluntarios.

Compartimos la lectura fácil de la Palabra de Dios correspondiente a las lecturas y Evangelio del 3er DOMINGO DE PASCUA (CICLO A) el 19 de ABRIL de 2026. Esta iniciativa proviene de la Conferencia Episcopal Española.

DESCARGA Domingo-3-de-Pascua-en-Lectura-Facil

Con 59 años, José compagina su trabajo en el mantenimiento de un hotel de Madrid con una vocación que le llena por completo: ser catequista desde hace más de veinte años en su parroquia. Su lugar no está entre los niños que todo lo tienen fácil, sino junto a aquellos a los que casi nadie espera: chicos que llegan sin interés, familias heridas, jóvenes que cargan con etiquetas.
Porque si algo tiene claro es que la catequesis empieza por la mirada. Donde otros ven “casos”, él ve personas concretas, con nombre y con historia. Y ahí comienza todo.
Su propio camino de fe no ha sido espectacular, sino cotidiano. Creció en una familia creyente, se distanció en la adolescencia, pero nunca terminó de irse. Con el tiempo, y gracias al acompañamiento paciente de un sacerdote, fue descubriendo que Dios ya estaba actuando en su vida. “Sin darte cuenta, te vas encontrando con Él”, viene a decir con sencillez.
Y cuando alguna vez se ha alejado, lo que experimenta no es tanto culpa como vacío. La fe, para él, es una presencia que se nota cuando falta.

Acompañar, creer, ofrecer un camino

José reconoce que es exigente con los chavales. No les trata con condescendencia ni les pinta una vida fácil. Sabe bien cuál es el ambiente en el que muchos de ellos crecen. Por eso les habla con verdad: la vida tiene dificultades, pero en medio de todo, Dios también está presente. Su tarea no consiste solo en enseñar contenidos, sino en ofrecer una oportunidad. Muchos de estos jóvenes no están acostumbrados a que alguien confíe en ellos. Y eso cambia todo.
Cada día, José pasa de un entorno acomodado en su trabajo a una realidad mucho más vulnerable en su parroquia. Sin embargo, no ve dos mundos separados. Para él, lo importante no es lo que se tiene, sino cómo se vive y cómo se mira a los demás.
Ante la próxima visita del Papa León XIV, expresa un deseo muy concreto: que todos puedan escuchar que son valiosos para Dios, sin excepción. Y que la Iglesia siga saliendo al encuentro de las personas, allí donde están. “Dios no se queda encerrado”, viene a decir con su experiencia.
También intuye la importancia de mostrar una Iglesia cercana, diversa, donde todos tienen cabida. Una Iglesia que no se queda en apariencias, sino que acoge la verdad de cada persona.

Cercanía también con el Papa

Cuando se le pregunta qué haría si se encontrara con el Papa, su respuesta es sencilla: tratarle con normalidad. Un saludo, una acogida, una conversación cotidiana. Porque la fe también se vive desde la cercanía.
José recuerda que la Iglesia necesita pastores que estén en medio del pueblo, compartiendo la vida real, tocando las heridas y caminando junto a los demás.
Y, como no podía ser de otra manera, su testimonio termina en oración. Una oración confiada, sencilla, como su vida:
“Señor, ayúdanos a reconocer lo que nos regalas cada día. Que sepamos descubrir tu presencia, especialmente en este tiempo de gracia con la visita del Papa. Guíanos por el camino que el mundo necesita. Amén.”

Infomadrid.- Tras recibir la aprobación por parte de la Santa Sede, los primeros actos del Santo Padre en su visita pastoral a Madrid ya están confirmados. Así, la agenda confirmada de León XIV se conforma, por el momento, de dos grandes actos en Madrid: una gran vigilia de oración con jóvenes en la Plaza de Lima y la celebración de la Santa Misa y el Corpus, en la Plaza de Cibeles.

Ante la próxima visita del Papa León XIV a España, que tendrá lugar del 6 al 12 de junio, desde la Delegación Episcopal de Catequesis de la Archidiócesis de Madrid queremos invitar a todas las parroquias y comunidades a acoger los nuevos materiales catequéticos elaborados por la Comisión de la Conferencia Episcopal que organiza este tema pastoral en la preparación de la visita del Papa León XIV.

En nuestra diócesis ya se han venido realizando diversas iniciativas y propuestas catequéticas con motivo de esta visita. Ahora, estos nuevos materiales, ofrecidos por la Conferencia Episcopal Española vienen a enriquecer y completar este camino que estamos recorriendo.

Nos encontramos ante un momento eclesial de gran importancia, que nos permitirá fortalecer nuestra comunión con el Sucesor de Pedro y, al mismo tiempo, revitalizar la vida cristiana de nuestras comunidades. Por ello, animamos a todos —niños, adolescentes, jóvenes y adultos— a implicarse en este tiempo de preparación pastoral y espiritual, intensificando la oración, la formación y el testimonio de la fe.

Los materiales proponen encuentros de formación para catequistas, catequesis específicas para niños, adolescentes y adultos, así como una celebración comunitaria pensada especialmente para el tiempo del Buen Pastor. Se trata de recursos sencillos y accesibles que pueden ayudar a vivir con profundidad este tiempo de gracia en parroquias y comunidades.

Estos materiales han sido elaborados gracias al trabajo conjunto de distintas diócesis: la catequesis de niños ha sido preparada por Ciudad Real; la de adolescentes, por Huelva; la de adultos, por Málaga; y tanto la celebración como la formación de catequistas han sido desarrolladas por Toledo. Un signo concreto de comunión que manifiesta cómo, en la Iglesia, caminamos juntos.

Asimismo, recordamos que existen muchas otras propuestas pastorales —para familias, jóvenes, hermandades, escuelas o sacerdotes— disponibles en la web oficial del evento, que pueden enriquecer la preparación en cada realidad concreta.

En palabras de Francisco Julián Romero Galván, director del Secretariado de la Comisión de la Conferencia Episcopal que organiza este tema pastoral en la preparación de la visita del Papa León XIV, se nos invita a “animar a las parroquias, a los catequistas y sacerdotes” para que se impliquen activamente en este proceso.

Desde nuestra delegación, queremos subrayar especialmente el papel de la catequesis como una red viva capaz de llegar a muchos: no solo a quienes participan habitualmente en la vida de la Iglesia, sino también a aquellos que pueden encontrar en este acontecimiento una ocasión para acercarse al Señor.

Tenemos ante nosotros un reto ilusionante. Preparar la visita del Papa es preparar el corazón de nuestras comunidades para acoger la gracia de Dios y dejar que dé fruto abundante.

CATEQUESIS ADOLESCENTES VISITA DEL PAPA LEÓN XIV

CATEQUESIS ADULTOS VISITA DEL PAPA LEÓN XIV

CATEQUESIS NIÑOS VISITA DEL PAPA LEÓN XIV

ENCUENTRO DE CATEQUISTAS PREPARANDO LA VISITA DEL PAPA LEÓN XIV A ESPAÑA

Oración comunitaria con los grupos de catequesis preparando la visita del Papa León XIV a España