En un gesto que resalta la misericordia divina y la necesidad imperante de abordar la pobreza, el Papa Francisco convoca la VII Jornada Mundial de los Pobres que se celebrará el próximo domingo 19 de noviembre bajo el lema «No apartes tu rostro del pobre».

En su carta para la ocasión, el Papa Francisco destaca la urgencia de ir más allá del compromiso diario de acoger a los pobres, señalando que un «río de pobreza» atraviesa nuestras ciudades y amenaza con desbordarse. Hace un llamado a la acción concreta, instando a la comunidad internacional, gobiernos y sociedad civil a unirse para abordar las causas fundamentales de la pobreza y garantizar condiciones de vida dignas para todos.

El mensaje central de la jornada se extrae del Libro de Tobías: «No apartes tu rostro del pobre» (Tb 4,7). El Papa Francisco explica cómo este pasaje destaca la esencia del testimonio cristiano, instando a la realización de obras de justicia y la práctica de la caridad de manera auténtica. El Libro de Tobías, aunque poco conocido, ofrece una sabiduría fascinante que inspira a adentrarse en la comprensión de la vida familiar y los valores espirituales transmitidos de generación en generación.

El Papa comparte el relato de Tobit, un hombre doblemente pobre que, a pesar de perder la vista por sus actos de caridad, continúa viviendo conforme a los principios de la justicia y la misericordia. La historia de Tobit destaca la importancia de no apartar la mirada del pobre y cómo la ceguera puede ser una herramienta para reconocer las diversas formas de pobreza que nos rodean.

En un llamado a la acción concreta, el Papa Francisco alienta a seguir el ejemplo de Tobit, quien, a pesar de su propia pobreza, comparte su comida con aquellos que carecen de ella. El Pontífice propone la idea de invitar a compartir el almuerzo dominical con aquellos que más lo necesitan, convirtiendo la Eucaristía en un criterio visible de comunión.

La carta del Papa también aborda desafíos contemporáneos, como la creciente indiferencia hacia los pobres, nuevas formas de pobreza y la explotación laboral. Se destaca la importancia de no limitarse a acciones caritativas apresuradas, sino de restablecer relaciones interpersonales justas afectadas por la pobreza.

En conclusión, la VII Jornada Mundial de los Pobres 2023 es un llamado poderoso a la acción, recordando a todos que cada pobreza tiene un rostro, una historia y un alma. El Papa Francisco, en línea con la enseñanza de santa Teresa del Niño Jesús, insta a irradiar la caridad a todos, recordando que la lámpara de la caridad no debe ocultarse, sino iluminar a todos en esta casa que es el mundo.

Carta Cardenal José Cobo por la Jornada Mundial de los Pobres

GUION HOMILÍA para VII Jornada Mundial de los Pobres

VII JMP PAUTAS ANIMACIOìN

VII JMP SUBSIDIO LITUìRGICO

EL TESTIMONIO EN LA CATEQUESIS Y EN EL CATEQUISTA

«Así brille vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos» (Mt. 5, 16)

1ª Sesión (Inaugural): Dar testimonio

Ponente: Javier María Prades, rector de la Universidad Eclesiastica San Dámaso (UESD)

Fecha: jueves 16 de noviembre de 2023

Hora: 17,00 a 18,30 horas

Lugar: Parroquia San Juan de la Cruz

SOBRE EL PONENTE:

Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Madrid con Grado de sobresaliente (1982) y Doctor en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma con summa cum laude (1991). Becario de la Fundación Oriol-Urquijo y Rector de la misma desde 1990 a 1998. Socio fundador de “Asociación para la Investigación y la Docencia Universitas” (desde 1997).

Sacerdote de la Archidiócesis de Madrid (1987) donde es miembro del Colegio de Consultores y del Consejo Presbiteral, y colaborador en la Parroquia de San Hermenegildo.

Catedrático de Teología Sistemática I (2001) en la Facultad de Teología de la actual Universidad Eclesiástica San Dámaso (UESD). Imparte las disciplinas “Teología Fundamental” y “Misterio de Dios Uno y Trino” en el primer ciclo (Grado). Ha dirigido 5 tesis doctorales, ha impartido 20 cursos monográficos de segundo ciclo (Máster) y ha dirigido 13 tesinas de Máster todas con la calificación de sobresaliente.

Desde 2012 es Rector de la UESD. Ha sido Decano de la Facultad de Teología (2009-2012), Director del Departamento de Teología Sistemática (1999-2011), Director del Servicio de Extensión Universitaria (1999-2008), Director de Revista Española de Teología (2000-2012). Es o ha sido miembro del Comité Científico o del Consejo Asesor de las revistas: Revista Española de Teología, Oasis, Revista Católica Internacional Communio, Humanitas, Teología y Catequesis, Atlantide, Scriptorium Victoriense, Salesianum, La Scuola Cattolica. “Peer-reviewer” de varias revistas. Desde 2009 es miembro de la Comisión Teológica Internacional. Desde 2022 es Académico de número de la Real Academia de Doctores de España.

Es autor de los siguientes libros: “Deus specialiter est in sanctis per gratiam”. El misterio de la inhabitación de la Trinidad en los escritos de Santo Tomás (Roma 1993). Dios ha salvado la distancia (Madrid 2003) “Communicatio Christi”. Reflexio-nes de teología sistemática (Madrid 2004). La razón ¿enemiga del Misterio? (Madrid 2007). Nostalgia di Resurrezione. Ragione e fede in occidente (Siena, 2007). Occidente: l’ineludibile incontro (Siena, 2008). El hombre, más allá de sí mismo (Madrid, 2012). Dar testimonio. La presencia de los cristianos en la sociedad plural (Madrid 2015, re-impresión).

Es coautor, junto a L. Giussani y S. Alberto, de Generare tracce nella storia del mondo (Milán 22019, varias reimpresiones) con traducciones al español, inglés, francés y polaco; y, junto a A. Scola y G. Marengo de Manuale di Antropologia Teologica (Mi-lán 22006) con traducciones al español, alemán, croata, polaco y ruso.

Es editor o coeditor de 14 libros. Ha escrito 81 contribuciones sobre materias teológicas ya sea como artículo en revistas especializadas nacionales e internacionales o como capítulo en obras en colaboración publicados por editoriales españolas o extranjeras Ha escrito 110 contribuciones como prólogos, presentaciones de libros y artículos de prensa diaria o periódica en medios impresos y digitales. Ha traducido 15 artículos teológicos desde el alemán, inglés e italiano al español, y ha recensionado 22 obras de carácter teológico y pastoral.

Ha intervenido en decenas de Jornadas y Congresos tanto de carácter académico como eclesial-pastoral, y ha pronunciado numerosas conferencias de alta divulgación en Centros universitarios, Centros culturales y pastorales en España, resto de Europa, América del Norte y América Latina, y África.

ESQUEMA DE LA PONENCIA:

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PROGRAMA DEL CURSO:

EL TESTIMONIO EN LA CATEQUESIS Y EN EL CATEQUISTA

“Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt. 5,16) 

PRIMERA PARTE: El testimonio del catequista

Al experimentar la bondad y la verdad del Evangelio en su encuentro con la persona de Jesús, el catequista custodia, alimenta, y da testimonio de la vida nueva que de él deriva y se convierte en un signo para los demás (…) El testimonio de vida es necesario para la credibilidad de la misión. Reconociendo su propia fragilidad ante la misericordia de Dios, el catequista nunca deja de ser un signo de esperanza para sus hermanos (DC, 113).

SEGUNDA PARTE: El testimonio en la catequesis

Cuando la catequesis transmite el misterio de Cristo, en su mensaje resuena la fe de todo el pueblo de Dios a lo largo de la historia: la de los apóstoles, que la recibieron del mismo Cristo y de la acción del Espíritu Santo; la de los mártires, que la confesaron y la confiesan con su sangre; la de los santos, que la vivieron y viven en profundidad; la de los Padres y doctores de la Iglesia, que la ensenaron luminosamente; la de los misioneros, que la anuncian sin cesar; la de los teólogos, que ayudan a comprenderla mejor; la de los pastores, en fin, que la custodian con celo y amor y la enseñan e interpretan auténticamente. En verdad, en la catequesis, está presente la fe de todos los que creen y se dejan conducir por el Espíritu Santo (DC, 176).

TERCERA PARTE: El lenguaje del testimonio en la catequesis

El lenguaje narrativo tiene la capacidad intrínseca de armonizar todos los lenguajes de la fe en torno a su núcleo central, que es el Misterio Pascual. Además, fomenta el dinamismo experiencial de la fe porque involucra a la persona en todas sus dimensiones: afectiva, cognitiva, y volitiva. Por tanto, es bueno reconocer el valor de la narración en la catequesis porque acentúa la dimensión histórica de la fe y su significado existencial, realizando un fecundo entramado entre la historia de Jesús, la fe de la Iglesia, y la vida de aquellos que la cuentan y escuchan (DC, 208).

SESIÓN DE CLAUSURA (de todos los cursos)

TRIGÉSIMO SEGUNDO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (A): TÚ EXISTES 

Sabiduría 6,12-16; 1 Tesalonicenses 4,13-17; Mateo 25,1-13 

HABLA LA PALABRA: Buscar, creer, vigilar  

Las lecturas de este domingo nos proponen un itinerario espiritual: buscar, creer, vigilar. Vale para todo en la vida, pero vale sobre todo para afrontar el destino final de la vida.  

• El libro de la sabiduría nos propone buscar la verdad, meditar el misterio de nuestra vida, porque sólo así la misma sabiduría de Dios saldrá a nuestro encuentro: “la encuentran los que la buscan, ella misma se da a conocer a los que la desean”, y “les sale al paso en cada pensamiento”. 
• Pablo, en su primera carta a los Tesalonicenses, nos recuerda como nuestra fe es fuente de consuelo y de esperanza, “pues si creemos que Cristo ha resucitado, del mismo modo, a los que han muerto, Dios, por medio de Jesús, los llevará con Él”:  
• Y en el Evangelio de Mateo vemos como Jesús nos invita a estar en vela, porque no sabemos ni el día ni la hora del desenlace de nuestra vida terrena, del momento definitivo del santo viaje de nuestra vida, como aquellas vírgenes sensatas de la parábola.  

HABLA EL CORAZÓN: La muerte no existe 

¿Cómo buscar más, como creer más, como vigilar más? Pueden ayudarnos estas cuatro oraciones de Chiara Lubich, la mística del siglo XX que llamaba “partir” al morir, al cielo “Mariapolis (ciudad de María) celestial”, a la vida eterna que empieza desde el bautismo “santo viaje”: 

• “Dios mismo, hazme comprender que aquí ha comenzado la vida celestial. Hazme saborear la alegría porque aquello que a menudo esperamos ya ha empezado, porque vivir en la Iglesia es ya vivir en la eternidad aún estando en el tiempo”.  
• “Haz, Jesús, que te dé la alegría de comprender los grandes dones que Tú nos has dejado, y hacérselos comprender a muchos, a fin de que en el más allá, donde los Sacramentos y la Jerarquía no existan, no tengamos que arrepentirnos de haber comprendido demasiado poco, cuán celestes eran tus favores, y cuan divinamente iluminados tus Maestros”. 
• “Cada día que pasa tiene su noche. ¿Cuál será el día que no tendrá ya noche? Señor, haz que en aquella hora merezca vivir eternamente en tu Luz sin ocaso”. 
• “Jesús, la muerte no existe. Tú existes. Aquí, deseado. En el Purgatorio, anhelado. En el Cielo, alcanzado”. 

HABLA LA VIDA: El párroco de San Jerónimo 

Durante siete años tuve como párroco, pero sobre todo como compañero sacerdote, a Julián Melero. Vivió su ministerio sacerdotal en varias parroquias de Madrid, la última de ellas San Jerónimo el Real, después de haber sido formador del Seminario de Madrid y profesor de instituto. Un joven de San Jerónimo dijo al conocer su fallecimiento que en sus predicaciones disipaba todas las dudas que tenía. El buen profesor, que tanto se esforzó por enseñar religión a adolescentes y jóvenes, lo siguió siendo siempre.  

Cuatro características suyas llamaban poderosamente la atención: su fidelidad a la Iglesia (vivió muchas situaciones como una prueba de paciencia y abnegación que pocos conocen), su piedad (cuando alguien le buscaba no era difícil saber donde estaba: rezando ante Jesús Eucaristía. Allí el tiempo no pasaba para él), su amor a los pobres (abrió las puertas de Los Jerónimos a los toxicómanos anónimos, y algunos de ellos que quisieron hablar con él no sólo encontraron apoyo y ayuda, sino que acogieron su invitación a participar en algún Cursillo de Cristiandad, y pudieron vivir una “sanación integral”). En Cáritas animó un equipo parroquial que trabajó en colaboración con parroquias de barrios más pobres, y él mismo todas las semanas hacía la compra de los productos perecederos para las ayudas alimenticias, además de instaurar un domingo al mes la colecta para Cáritas); y su firmeza (ante la verdad y el bien evidentes, no cedía le costase lo que le costase. Algunos en esto lo comparaban con su hermano, famoso arbitro de futbol que se jugo su futuro profesional por expulsar, resistiendo a las presiones, a un futbolista intocable).  

Pero sin duda -como dijo monseñor Jesús Vidal en sus exequias- fue en sus últimos años, de deterioro mental y físico, cuando culminó su entrega, como el grano de trigo que sólo si cae en tierra y muere es capaz de dar fruto. Buscó, creyó, vigiló.  

Manuel María Bru Alonso, delegado Episcopal de Catequesis de la Archidiócesis de Madrid.

El próximo martes 11 de noviembre comenzará la segunda edición del Curso-taller «Saber estar con» en la Catequesis. Junto a los tres ámbitos para la formación de la Catequesis que siempre ha contemplado el magisterio de la Iglesia (ser, saber y saber hacer), el nuevo Directorio para la Catequesis añade, unido al del “ser” catequista, el de “saber estar con” (DC, 140). Este curso, con la ayuda de un grupo de profesores pertenecientes a la Comisión Diocesana de Comunión Eclesial y de algunos catequistas, se imparte para grupos pequeños de 10 catequistas, en martes de 17 a 18,30h, en varias tandas.

Lugar: Fundación Crónica Blanca (Paseo de la Castellana, 175, 5ºizq00)

Inscripciones: https://bit.ly/tallersaberestarconencatequesis

En el programa de hoy entrevistamos a Ninfa Watt, ella pertenece a Compañía Santa Teresa de Jesús, es profesora de la UNIR, además de periodista. Ella será el próximo ponente en asistir al Curso anual para Catequistas de Madrid 2017-2018. La ponencia: «San Enrique de Osso, patrono de los catequistas españoles». Esta ponencia corresponde al Cuarto bloque: «CATEQUIZAR HOY: SANTOS CATEQUISTAS» tendrá lugar el día 3 de mayo de 2018, en el Arzobispado de Madrid.

En el programa de hoy entrevistamos a Mónica María Yuan Cordiviola M.E.N. Es misionera Eucarística de Nazaret y profesora de periodismo de la Universidad CEU San Pablo. Ella será el próximo ponente en asistir al Curso anual para Catequistas de Madrid 2017-2018. La ponencia: «San Manuel González, pasión por la catequesis». Esta ponencia corresponde al Cuarto bloque: «CATEQUIZAR HOY: SANTOS CATEQUISTAS» tendrá lugar el día 26 de abril de 2018, en el Arzobispado de Madrid.